中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播11月6日北京電（記者王海珠）由中華中醫(yī)藥文化傳承工程委員會、全民健康促進工程辦公室主辦，中城環(huán)球（北京）經(jīng)濟文化發(fā)展中心、北京星禾視紀文化傳媒有限公司、一聚成銘（北京）文化發(fā)展有限公司承辦的“弘揚中華國粹 、傳承中醫(yī)文化—《中醫(yī)文化傳承》人物系列報道”活動。聚焦中醫(yī)藥領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，聽他們講述增強中醫(yī)藥行業(yè)文化自信的故事，發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策略，傳承中醫(yī)藥成果的寶貴經(jīng)驗。《中醫(yī)文化傳承》人物系列報道之四：

本期人物：常紀慶，當代著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-長白山滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥繼承人、中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師，世中聯(lián)滿藥專業(yè)委員會常務理事兼副秘書長、中國民族醫(yī)藥學會滿醫(yī)藥分會副秘書長、世中聯(lián)脈象研究專業(yè)委員會第三屆理事會常務理事、渤海、遼國古醫(yī)技藝學者。擅長飛針、太虛針、眼針、棒療等特色傳承醫(yī)術(shù)，在心腦血管、腰腿疼痛、婦科等疑難雜病的診治方面積累了獨特的經(jīng)驗。

滿族醫(yī)藥是指在中國少數(shù)民族滿族使用的醫(yī)藥，它是在吸收中醫(yī)藥學和國外醫(yī)藥學相關(guān)理論和經(jīng)驗的基礎上，在實踐中不斷完善和發(fā)展，最終形成的具有滿族特色和地域性的民族醫(yī)藥。滿族醫(yī)藥一向是“醫(yī)藥并重”，對癥下藥，注意綜合治理、標本兼治。與中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的大智慧是相通的、一致的，是中醫(yī)藥的重要組成部分。據(jù)考證，滿族醫(yī)藥從古至今可分為5個時期，即早期漁獵民族醫(yī)藥時期、渤遼快速發(fā)展時期（渤海國遼國）、金代融合發(fā)展時期、清代頂峰發(fā)展時期和現(xiàn)代挖掘整理時期。而現(xiàn)代挖掘整理是滿族醫(yī)藥亟需從事的工作，也是滿族醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的基石。有這樣一位老人，他博學多才、60年如一日的不斷挖掘整理滿族醫(yī)藥，各種場合極力傳播滿族醫(yī)藥，為的是傳承好滿族醫(yī)藥、讓滿族醫(yī)藥發(fā)揚光大、為人類健康造福。他就是著名中醫(yī)專家——非遺滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥傳承人常紀慶先生。今天，有幸采訪到了常紀慶醫(yī)師，和他的交流讓人受益匪淺。

圖為常紀慶獲得的部分證書、聘書

努力多途徑提高自己的醫(yī)術(shù)

常大夫的醫(yī)學背景很豐富，是家傳、師承和學院科班的融合。常大夫講“我出生滿醫(yī)世家，太奶奶和奶奶為當?shù)孛t(yī)，為了培養(yǎng)我，從小就引導我背誦醫(yī)學典籍、教我很多醫(yī)學知識”。在家傳的耳濡目染及親自實踐見證療效的情況下，常大夫?qū)M族醫(yī)藥更加喜愛、充滿信心。為了進一步提高自己的醫(yī)術(shù)，常大夫先后拜了3位師傅，這3位師傅對他醫(yī)術(shù)的提高及今后的從醫(yī)之路有很大影響。大學畢業(yè)后，常紀慶雖然當了老師，但仍然不忘滿醫(yī)滿藥，常大夫講：“我那時候特別喜歡科研，經(jīng)常做一些中草藥研究。”由于心有所系，常大夫認為自己應該在滿醫(yī)滿藥方面發(fā)展，造福更多的人。他毅然選擇考取長春中醫(yī)藥大學，進行系統(tǒng)的中醫(yī)理論知識學習，進一步鞏固和豐富自己的醫(yī)學體系、提高醫(yī)術(shù)。常大夫說：“一路上很艱辛，但是非常值得的。”

傳承好滿族醫(yī)藥非物質(zhì)文化傳承是畢生使命

作為醫(yī)生，本只要做好救死扶傷、治病救人本職工作就可以了，但常大夫不一樣，他在做好本職工作之余，常常想的是怎樣把滿族醫(yī)藥發(fā)揚光大，能讓它造福更多的人。因為滿族醫(yī)藥確有很好的臨床療效，但鮮為人知，不如藏醫(yī)藏藥等其他少數(shù)民族醫(yī)藥有名氣。為了讓更多的人認識、應用滿醫(yī)滿藥，常大夫做了很多事情。其中，有兩件事情讓他印象非常深刻。一件是剛開始有這個想法的時候，到長白山各鄉(xiāng)鎮(zhèn)走訪滿醫(yī)，交流學習，積累了大量的經(jīng)方、驗方、秘方，同時熟練掌握了多種野生藥材的采集和炮制過程；另一件事情是支援汶川地震災后救治工作，常大夫說：“2008年汶川地震后，我們第一時間組建隊伍請愿奔向一線。因為我當時判斷，地震后骨折、腰腿疼痛患者會很多。恰好我也在骨診、腰腿疼痛方面尤為擅長，這也是滿族醫(yī)藥的特色之一。果然，我們?nèi)チ伺袛鄾]錯，每天來我這里看的患者排很長很長的隊，整整62天里，救治了近萬人。那段時間，雖然很累，但我覺得是我從醫(yī)生涯中最快樂的時光，因為第一次救治了那么多人，讓他們遠離骨折、疼痛的折磨，很快地恢復正常生活。這其間也是滿族醫(yī)藥的功勞?！背４蠓蜻€講到了滿族醫(yī)藥里的香文化、膠文化、膏藥文化和犀牛文化。他說：“努力傳承好滿族醫(yī)藥是我畢生的使命?！?/p>

圖為常紀慶在汶川救治情況

熟背經(jīng)典、多實踐是學好中醫(yī)最有效的方式之一

常大夫博學多才、博古通今、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)藥皆通。當問及如何學好中醫(yī)的問題？常大夫說：“做好兩點，就能成為一個好的中醫(yī)。一是要熟背經(jīng)典。因為經(jīng)典是中醫(yī)的基礎、核心，所謂的經(jīng)典，就是指的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《脈經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等等，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》，前者是中醫(yī)學的總體思想的指導，后者是中醫(yī)學辨證論治的基礎，這兩本書必須細讀、精讀、反復讀。此外，經(jīng)典一定要讀原著，一定要熟背；二要多實踐（醫(yī)學的實踐主要指的是勤于臨床）。實踐出真知，在經(jīng)典爛熟于心的情況下，需要做的就是膽大心細的實踐，將理論應用于實踐、不斷提高。只有這樣，才能悟出醫(yī)學之“道”，這種“道”是自己的，也是可以留給后人的?！背＠弦彩遣粩喟凑者@兩點要求自己的，他的工作室有好多醫(yī)學經(jīng)典古籍。我們?nèi)ゲ稍L他的時候，他也正在翻看一本古籍，桌底下還有兩個大木箱子，裝的都是醫(yī)學古籍。常大夫說：“這些書，都是我最近要看完的?！蔽耶敃r震撼了，這才真是“活到老，學到老”的榜樣呀，都這么大的年紀了、這么高的醫(yī)術(shù)了，還在堅持學習，堅持臨床。所以，熟背經(jīng)典、多實踐是常大夫從醫(yī)的真實寫照，也是給想學好中醫(yī)人士最好最有效的建議。

圖為常紀慶閱讀的部分醫(yī)書

中醫(yī)文化是中華民族文化的重要部分 是國學的載體

常大夫認為，中醫(yī)文化是中華民族文化的重要部分，是國學的載體。中醫(yī)文化根源于祖先對世界萬物的認識和規(guī)律的總結(jié)，首先從氣開始，再到精氣神、陰陽五行等等。中醫(yī)文化具有哲學思想和辯證色彩，它與中華民族文化息息相關(guān)，如道家文化、儒家文化都有中醫(yī)文化的影子。談到文化，常大夫想到了國家提倡的“一帶一路”計劃。他認為，在這一過程中用好了中醫(yī)，將會對中華民族文化走向世界具有巨大幫助。因為西方文化的傳播就是典型的例子，首先通過傳教士傳播，大部分傳教士都是醫(yī)生，通過免費治病以換取人信教的方式慢慢接受他們的文化。中醫(yī)也是治病救人是學科，只要有效，中醫(yī)先行會隨之帶動的是中醫(yī)文化和中華民族文化，從而能被世界更多人認可。

古代文物收藏品對中醫(yī)藥傳承具有重要價值

中醫(yī)藥的傳承是現(xiàn)代中醫(yī)藥的主題，從國家到地方都在提及。那如何做好傳承是業(yè)界亟需解決和不斷探討的問題。常大夫認為，古代文物收藏品不但具有文化價值，同樣對于民族醫(yī)藥的傳承具有突出的貢獻。因為古人將具有獨特技藝的中醫(yī)藥技法用文字、圖畫、壁畫等方式記錄下來，使得后人通過觀看和體會，從而領(lǐng)悟獨特技法的奧妙。常大夫說：“現(xiàn)在我治病中的眼針、飛針、摸骨診脈、棒療、太虛灸等技法，都是得益于古法傳承?！背４蠓蜃陨硪灿惺詹匚奈锏南埠?，這得益于中國國家博物館研究員宋兆麟老先生的指導。從那時起，為了傳承好滿族醫(yī)藥，他就開始收集和研究渤遼古國出圖的醫(yī)學類文化古籍。目前，他的收藏品類繁多、內(nèi)容齊全，在國內(nèi)可謂首屈一指。既有渤遼時期的本草圖譜、雕版等，又有遼漢文對照的藥方和醫(yī)書。在此次由吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護名錄“長白山滿族傳統(tǒng)醫(yī)藥”保護單位通化師范學院在北京滿醫(yī)堂舉辦的 “東北亞珍稀瀕危文化遺存品鑒會”上，常大夫的文物收藏品得到了現(xiàn)場專家的高度肯定和大力贊賞，一致認為具有極高的學術(shù)和醫(yī)學價值，對滿族醫(yī)藥的傳承做出了新的貢獻。如中國民族醫(yī)藥協(xié)會會長葛忠興說：“常紀慶先生收藏的渤海國遼金時代遺存的史料，它深刻反映了古代各民族文化交流史，具有極高的學術(shù)價值，為保護傳承發(fā)展?jié)M族醫(yī)藥，為國家一帶一路戰(zhàn)略、促進交流互通做出新的貢獻！”

中國科學院自然科學史研究所所長張柏春指出：“從遺存的內(nèi)容、繪畫形式來看，與傳統(tǒng)古籍不同，具有極強的實用功能，尤其在醫(yī)學上，用這些方法技藝來治病救人，從知識系統(tǒng)和臨床效果來講，足以證明遺存的史料是真實的?！?

圖為2020年9月20日在北京滿醫(yī)堂召開的東北亞珍稀瀕危文化遺存品鑒會專家合影

中國國家博物館研究員專家組組長宋兆麟(前排右四)；中國民族醫(yī)藥協(xié)會會長葛忠興(前排右三)；中國科學院自然科學史研究所所長張柏春(前排左二)；通化師范學院長白山文化研究院院長劉智文（后排右三）；東北亞民族字典收藏家張?zhí)K(后排左四)；非遺長白山滿族醫(yī)藥傳承人常紀慶(前排右二)

此外，常大夫?qū)︷B(yǎng)生提出了重要的看法。他認為，養(yǎng)生重點在于防病。因為病無非不是由外感（風、寒、暑、濕、燥、熱（火）、疫氣）或內(nèi)傷（情志、飲食、勞逸）引起的。所以，我們要做到順應自然、順應四季、順應每天以防外感，保持快樂、飲食有節(jié)、勞逸結(jié)合以免內(nèi)傷。能防病，自然就能做到養(yǎng)生。