作者/魏中國(guó) 葛鴻飛
投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤/詩(shī)經(jīng)
為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉/艾青
人生漫長(zhǎng)，難免薄涼風(fēng)寒，于是就有人用紅棗與青梅煮酒，來(lái)暖心檐上飄蕩的冰涼雨絲兒。
人生豪邁，難免落寞平庸，于是就有人用白雪與詩(shī)歌煮酒，來(lái)激發(fā)胸懷中彌漫的英雄氣概。
以上兩種境遇，似乎囊括了整個(gè)詩(shī)人的世界，也涵蓋了蕓蕓眾生。
然而，在艾綠霞紅、松青雪白的小興安嶺的懷抱里竟走出一位別樣的詩(shī)人，也演繹著一個(gè)別樣的人生。
他用自己畢生的激情與才華，書(shū)寫河山，贊美祖國(guó)，為大時(shí)代填詞作跋。
他用自己畢生的積蓄與韶華，攢攏鄉(xiāng)愁，贊美家鄉(xiāng)，為中華民族偉大的復(fù)興添磚加瓦。
他就是民盟中央委員、監(jiān)察委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省生態(tài)文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)著名生態(tài)詩(shī)人王志山先生。
（一）青青子衿悠悠我心
在那仲秋露白、楓紅柳綠的紅松故鄉(xiāng)。
在那松蘿倒懸、紅墻黛瓦的林都賓館。
在那莊嚴(yán)、肅穆的主席臺(tái)上，擔(dān)綱黑龍江生態(tài)文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)首屆主席、伊春市副市長(zhǎng)、著名生態(tài)詩(shī)人王志山正用他這高亢、豪邁，又具有一定磁性的聲音做主旨發(fā)言，他抑揚(yáng)頓挫地講道:仰止高山，讓人感覺(jué)我們個(gè)體的渺??；崇尚碧水，讓人感覺(jué)我們集體的博大。我們無(wú)疑是一群來(lái)自全省各地，乃至祖國(guó)大江南北文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好者與從業(yè)者，但我們心中都有一個(gè)共同的目標(biāo)，才走到一起來(lái)的。那就是我們彼此將來(lái)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主題就是“以生態(tài)做標(biāo)簽，以環(huán)保做理念”，用我們的才華與赤誠(chéng)來(lái)歌頌我們的祖國(guó)，來(lái)贊美我們的家鄉(xiāng)。而這個(gè)剛剛掀開(kāi)“紅蓋頭”的黑龍江省文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)就是我們棲息身心、蝸居心靈的一棵參天大樹(shù)，把我們這些“飛鴿”牌的歌手，都變成“永久”牌的百靈。
他這種“綠色改變世界、生態(tài)營(yíng)造未來(lái)”的理念得到了與會(huì)者的一致贊同，也贏得了在場(chǎng)的社會(huì)名流與文壇泰斗們的熱烈掌聲。
黑龍江省生態(tài)文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)的建立，由于它不但適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，也適應(yīng)了我國(guó)國(guó)有林區(qū)“青山常在，永續(xù)利用”宣傳的需要，它就像一粒飽滿的種子，一經(jīng)落地，便在東北大地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花與結(jié)果，彰顯出蓬勃的生命力。
截止目前，協(xié)會(huì)正式入會(huì)的會(huì)員已經(jīng)破千人，我國(guó)許多著名的作家、詩(shī)人、畫家和書(shū)法家，以及各個(gè)門派的表演藝術(shù)家也加入其中。協(xié)會(huì)也因此成了維護(hù)我們國(guó)家綠色生態(tài)安全戰(zhàn)略中不可忽視的一支有生力量。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這些年來(lái)，協(xié)會(huì)會(huì)員發(fā)稿量突破新高，上萬(wàn)篇以“生態(tài)環(huán)?！睘橹黝}的文學(xué)藝術(shù)作品如雨后春筍、風(fēng)中金菊，在祖國(guó)文化藝術(shù)的百花園里爭(zhēng)奇斗艷，成了全國(guó)精神文明燦爛的一景。
眾所周知，王志山不但是我國(guó)生態(tài)詩(shī)人的翹楚，也是整合散落在全國(guó)各地的“生態(tài)綠”、“環(huán)保藍(lán)”做標(biāo)簽的詩(shī)人的行家里手。由他在網(wǎng)易博客上組建的“伊春綠色生態(tài)文學(xué)”曾走紅網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年，圈子聚集的草根詩(shī)人與文學(xué)愛(ài)好者就有上萬(wàn)人，不但成了許多文人墨跡茶余飯后趨之若鶩的香格里拉，也成了當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一股不可小覷的清流。
2009年，王志山積極促成“伊春綠色生態(tài)文學(xué)”圈子與詩(shī)刊的合作，與詩(shī)刊聯(lián)手舉辦了全國(guó)“紅松杯”詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽，把許多名不見(jiàn)經(jīng)傳的草根詩(shī)人親手送進(jìn)了詩(shī)刊這個(gè)我國(guó)詩(shī)歌最高的殿堂，對(duì)于當(dāng)時(shí)培植我國(guó)有潛力的文學(xué)新秀起到了至關(guān)重要的作用。我國(guó)著名年輕詩(shī)人安瀾就是在那次詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽中超塵拔俗，脫穎而出，完成了從一個(gè)草根詩(shī)人向詩(shī)歌王子的蝶變。至今，這段文學(xué)佳話依然被全國(guó)廣大文友們津津樂(lè)道，成了一段“毛毛蟲(chóng)變美麗蝴蝶”的傳奇。
（二）滄浪之水清兮可以濯我纓
“古樹(shù)香草滿山坡，小溪清河渡碧波”。在祖國(guó)東北邊陲小興安嶺的腳下，有一條湛藍(lán)色的河水靜靜地訴說(shuō)著這片土地的千年滄桑，萬(wàn)年的倉(cāng)皇。
上個(gè)世紀(jì)八十年代某一個(gè)紅葉題詩(shī)的金秋，畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)的王志山還沒(méi)有來(lái)得及褪去青春的羞澀，就獨(dú)自一人背包摞傘地來(lái)到了湯旺河畔伊春市交通局報(bào)到，從此便開(kāi)始了他作為大森林歌者無(wú)比榮耀的一生。
王志山剛來(lái)伊春那會(huì)兒，面對(duì)這里松蘿倒掛、楓紅柳綠與鹿鳴翠谷的大森林景象，他孩子般地手舞足蹈，著實(shí)讓他高興了好一陣子，但是他與這塊土地的“蜜月期”很快就結(jié)束了。原因很簡(jiǎn)單，那就是伊春的冬天能凍掉人的下巴，尤其，剛?cè)攵腔杼斓匕档摹按鬅熍凇蹦馨讶水?dāng)成一片微不足道的落葉吹上天去。當(dāng)時(shí)，他單位的住宿條件也不好，吃的就更不用說(shuō)了，每天三頓“窩頭就白菜土豆湯”，湯里的油星兒也少得出奇，從來(lái)就沒(méi)看到過(guò)“今夜星光燦爛”的時(shí)候，就像烏拉噶金礦地下泥土里的金沙，讓人珍貴得不得了。總之，在那個(gè)“天當(dāng)被，地當(dāng)炕，野菜也能當(dāng)干糧”的年代里，王志山這個(gè)“初生牛犢不怕虎”的學(xué)生娃要克服的困難是可想而知的。
但他親眼目睹了林場(chǎng)父老鄉(xiāng)親力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)祖國(guó)社會(huì)主義新林區(qū)的干勁，也充分感受到了他們倒屣迎賓、古道熱腸的俠義情懷。于是，大森林的綠色交響便成了他歌頌祖國(guó)、贊美人民最初的主旋律。
大森林里的鳥(niǎo)叫鹿鳴便成了他最愛(ài)聽(tīng)的歌聲。
大森林里的風(fēng)花雪月便成了他最愛(ài)看的字畫。
從此，他便與小興安嶺上這塊郁郁蔥蔥的碧水丹山結(jié)下了不解之緣，也與生活在這里的父老鄉(xiāng)親們結(jié)下了深厚的友誼。伊春這塊地球村里最大的“祖母綠”也成了他一生起飛夢(mèng)想、蝸居心靈的棲息之地。
“渡船滿板霜如雪，印我春鞋第一痕”。他曾冒著零下30攝氏度的嚴(yán)寒，“跨雪原，穿林?！钡缴缴狭謭?chǎng)調(diào)研林場(chǎng)干部職工剛剛發(fā)展起來(lái)“半山青翠半山紅”的林下經(jīng)濟(jì)。
他曾盤腿坐在林區(qū)普通家庭的火炕上，與林業(yè)工人老大哥進(jìn)行關(guān)于怎么樣才能讓“林子長(zhǎng)起來(lái)，產(chǎn)業(yè)興起來(lái)，職工富起來(lái)”的促膝長(zhǎng)談，完事之后，再與他們一起干豆腐卷大蔥“喝二兩”，順便吼上幾嗓子“我們工人階級(jí)有力量”。
他曾為這塊方興未艾土地上的父老鄉(xiāng)親們填詞作賦，經(jīng)常子夜秉燭，奮筆疾書(shū)，通宵達(dá)旦。而后，再眺望窗外晨曦之中那剛正不阿的浩浩青山與那充滿希冀的莽莽林海，熱淚潸然，感慨萬(wàn)千。
寶劍鋒芒磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也就是在那個(gè)期間內(nèi)，他著意青山，崇尚碧水，先后創(chuàng)作了一系列描繪大森林景致與伊春林區(qū)父老鄉(xiāng)親火熱生活畫面的詩(shī)歌作品。他這些“鳥(niǎo)叫風(fēng)鳴是歌謠，白雪灰狼是童話”的膾炙人口的詩(shī)句，在全國(guó)廣大讀者中也引起了共鳴。
北風(fēng)呼嘯/大雪鋪地/孩子趴在窗上/擠扁了鼻子/雪化了/朝陽(yáng)坡飄著白氣/媽媽敞開(kāi)門/幾只小燕子飛了出來(lái)（輯自于《生活的牧歌》之一《孩子與春天》）
孩子橫著短鞭/像巡邏的士兵/羊兒吻著草坡/山溝里靜靜/老榆樹(shù)下/爺爺睡了/小風(fēng)輕輕/撩著他的甜夢(mèng)（輯自于《生活的牧歌》之二《牧》）
山泉叮咚叮咚/唱著清脆的歌聲/掬起一盆清水/捧來(lái)幾顆星星/風(fēng)兒吹走了夜/我捧著一個(gè)黎明（輯自于《生活的牧歌》之三《捧》）
也許是對(duì)原始的記憶/對(duì)自然渴望的揭示/在經(jīng)歷了豐美與凋零/生長(zhǎng)與消亡的檢視之后/人們將森林收藏起來(lái)/濃縮成瞬間的永恒/山林因收藏而永生/動(dòng)物因凝固而存在/空氣因濃縮而清新/生態(tài)因制約而平衡/就連山路孕育的故事/也只能喧沸溪流的蜿蜒（輯自于《生活的牧歌》之四《濃縮的森林》）
是誰(shuí)/昂首傲風(fēng)雪/疾步奔山巔/肩頭的槍刺挑開(kāi)黛色的帷幕/風(fēng)刀刻下/山核桃的皺紋/吻下松柏清晰的年輪/霜雪染白/稀疏的鬢發(fā)/涂白條條崎嶇的山路/他長(zhǎng)居深山卻不孤獨(dú)/樹(shù)木是他的伴侶/他是綠色家族的公仆/他從未離山卻游遍天涯/木材溢出的馨香/是他的丹心的流露/冬天的山林里/一位護(hù)林人/一棵會(huì)行走的樹(shù)（輯自于《生活的牧歌》之五《會(huì)行走的樹(shù)》）
這些帶著松樹(shù)油子味道的長(zhǎng)調(diào)短句，在王志山的詩(shī)山辭海里，我們可以信手拈來(lái)。尤其，一首描述白樺樹(shù)眼睛的詩(shī)作，著實(shí)讓筆者感動(dòng)一番，暗暗佩服詩(shī)人能把自己敏銳的視角與大森林一花一葉的有榫連接，天衣無(wú)縫，手法老道。
與白樺樹(shù)對(duì)視/我的內(nèi)心/長(zhǎng)出無(wú)數(shù)個(gè)瞳孔/在寫滿深情的/樹(shù)干上流連/白樺樹(shù)的眼睛/不規(guī)則狀的/立體排列開(kāi)/錯(cuò)落迷惑的/含羞沉思/會(huì)意傳神的/低眉私語(yǔ)/朦朧欽羨的/秋波蕩漾/憧憬嫵媚的/熱辣情懷/在這白樺樹(shù)的邊緣/凝神/我也站成一棵樹(shù)/把靈魂至于森林/雙手伸向季節(jié)/捧起春風(fēng)的柔情/冬雪的清冷/思索著/素潔與高雅/純粹與清麗/以及許許多多/森林與空氣/環(huán)境與人的故事（輯自于《生態(tài)的承諾》之一《白樺樹(shù)的眼睛》）
王志山就像攝影師一樣，一邊用他的詩(shī)句多維度地涉獵森林的發(fā)展史，一邊用他的睿智深層次地挖掘人性的真善美。
（三）投之以木桃報(bào)之以瓊瑤
其實(shí)，筆者真正走進(jìn)詩(shī)人的世界里，還要感謝我國(guó)著名朗誦家王曼女士對(duì)王志山這組《大森林史詩(shī)》詩(shī)篇那抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗誦。
記得那是去年一個(gè)杏黃棗紅的秋天傍晚，獨(dú)居京畿，閑來(lái)無(wú)事，偶爾掀翻我的朋友圈，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)鏈接，順手打開(kāi)，讓我頓感“大音希聲，大象無(wú)形”，既佩服詩(shī)人對(duì)我們?nèi)祟悡u籃的大森林力透紙背的描述，也佩服王曼女士“黃鐘大呂”的朗誦功力。那來(lái)自大森林里的的天籟之音，讓筆者頓感醍醐灌頂，一種無(wú)法抗拒的力量牽引著我們的心靈。
沿著地衣，草類，苔蘚的/路經(jīng)，厘清灌木/雜亂無(wú)章的/發(fā)散思維/一棵二棵三棵無(wú)數(shù)棵/主干挺直的喬木/立起來(lái)，漸漸的蔓延開(kāi)/在三億年前誕生于/大海的山嶺上/誕生出向大海一樣/波濤洶涌的名字一一大森林/森林植物群落的祖先們/為迎接家族希望的/主心骨，兒子孫子重孫子/亦或重重孫子的/誕生，做足了奉獻(xiàn)老我/舉賢任能的所有準(zhǔn)備/因?yàn)?，喬木的興衰成敗/決定著森林家族/所有成員的未來(lái)命運(yùn)/由此，同一個(gè)夢(mèng)想/詮釋出不爭(zhēng)名份的和諧/謙卑，孕育著高尚和偉大（輯自于《大森林史詩(shī)》之一《森林的誕生》）
王志山這詩(shī)句經(jīng)由王曼女士的口中跌宕起伏，時(shí)而如溪流，潺潺歌唱，輕輕流淌。時(shí)而如江河，一瀉千里，奔騰不息。讓人感到了一股強(qiáng)烈地推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的綠色生態(tài)文化的力量，也讓人暗暗佩服詩(shī)人那力透紙背的文學(xué)功力。不由得讓我們回憶起在聯(lián)合國(guó)生態(tài)氣候峰會(huì)上，印尼總理薩諾與其異曲同工的呼喚:“如果不是我們，那應(yīng)該是誰(shuí)？如果不是現(xiàn)在，那應(yīng)該是何時(shí)？如果不是這里，那應(yīng)該是哪里？”
其實(shí)，不管薩諾那淚流滿面的充滿公義的聲討，還是詩(shī)人這發(fā)自心靈的人文勸導(dǎo)，都向我們傳遞了一個(gè)相同的信息，這就是我們?nèi)祟惞餐募覉@——這個(gè)宇宙中流浪的湛藍(lán)色星球，已經(jīng)開(kāi)始缺林少綠，霧霾橫行，生態(tài)脆弱到了冰點(diǎn)。因此，保護(hù)大森林——我們?nèi)祟惖膿u籃，已是刻不容緩。
也由此可見(jiàn)，詩(shī)人王志山這些彰黃掩朱、紛紅駭綠的謳歌森林、贊美家鄉(xiāng)詩(shī)句的重要性，社會(huì)進(jìn)步意義不言而喻，而這種綠色文化的牽引勢(shì)必功在當(dāng)代，利在千秋。
總之，這是筆者一生經(jīng)歷不多的一次文化饕餮的盛宴，這是筆者一生經(jīng)歷僅有的一次最美好的月下時(shí)光。也是當(dāng)今明星劈腿、“網(wǎng)紅”泛濫的我們朋友圈里一股難得的清流。
讓我們?cè)僖淮未蜷_(kāi)他這杜鵑作封面、雪花作封底的詩(shī)集，在欣賞他詩(shī)作的同時(shí)，也品味一下他這別樣的詩(shī)意人生。
“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。凡是見(jiàn)到過(guò)王志山本人的文友，無(wú)不有一種相逢恨晚的感覺(jué)，紛紛坦白“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，為自己有生以來(lái)能有這樣一位良師益友在文學(xué)苦旅上并肩跋涉感到慶幸。
王志山身上始終彌漫著一股書(shū)卷氣，待人總是彬彬有禮，待物更是不爭(zhēng)不貪，他人錢財(cái)不取毫厘。用他的話講就是“一簞食，一豆?jié){，足矣?！?/p>
這些年來(lái)，他除了本職工外，幾乎把所有的業(yè)余時(shí)間用在了詩(shī)歌創(chuàng)作上。真可謂是辭海之家，著作等身。他創(chuàng)作的詩(shī)集《生活的牧歌》、《生命的風(fēng)景》與《生存的劇本》等幾本書(shū)早就在全國(guó)廣大讀者中傳閱已久，成了他們學(xué)習(xí)研討的珍本。尤其，其中還有一首被王曼女士朗誦的，曾發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的詩(shī)歌《遠(yuǎn)山》，在互聯(lián)網(wǎng)上一直廣為流傳，受到廣大網(wǎng)友們一致好評(píng)，得以青睞。
遠(yuǎn)山/傍晚的輪廓/忽略了/樹(shù)木的身材/在低垂的夜幕上/劃一條波峰上揚(yáng)/波谷低垂的/曲線/游弋/不規(guī)則的正弦/森林的軌跡/被泛黑的視覺(jué)吞噬/寂靜孕育騷動(dòng)/裹進(jìn)溪流的婉轉(zhuǎn)/野花的馨香/以及/山雀的細(xì)語(yǔ)/樹(shù)木膨脹年輪/涌動(dòng)向上的思緒/有呼吸的顏色/消失在路燈的星光/霓虹的張揚(yáng)/相悖悠遠(yuǎn)的深邃/遠(yuǎn)山與小鎮(zhèn)/在明暗不同的背景里/用自己的方式/進(jìn)入各自的夢(mèng)鄉(xiāng)（輯自于《生存劇本》之一《遠(yuǎn)山》）
毋庸置疑，王志山在一磚一瓦、一花一葉地構(gòu)建自己神圣詩(shī)歌殿堂的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng)了全世界華語(yǔ)“綠色生態(tài)詩(shī)歌”的先河，使其成了中華民族五千年文化長(zhǎng)河里一朵波瀾不驚的浪花兒，滋養(yǎng)人的眼窩，沁怡人的心脾，雞湯人的心靈！
（四）生死契闊與子成說(shuō)
眾說(shuō)周知，王志山是當(dāng)前我國(guó)地市級(jí)地方領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中一位最具有文學(xué)天賦的的領(lǐng)導(dǎo)干部。在四十多年從政生涯里，他一直熱衷于我國(guó)生態(tài)綠色文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)其從政的地域生態(tài)保護(hù)工作始終竭盡所能，不遺余力。他不僅工作踏實(shí)，作風(fēng)優(yōu)良，率先垂范，而且群眾口碑極好，為人稱道。
陽(yáng)光荏苒，歲月蹉跎。這些年來(lái)，盡管他每天案頭上的工作牽蘿藤蔓，可謂千頭萬(wàn)緒，但在業(yè)余時(shí)間里，他還是刻苦讀書(shū)，積極進(jìn)取，潛心創(chuàng)作。他創(chuàng)作的詩(shī)歌作品竟高達(dá)數(shù)千首，結(jié)集出版的詩(shī)集有《生活的牧歌》、《生態(tài)的承諾》、《生存的劇本》、《生長(zhǎng)的印痕》、《生命的風(fēng)景》與《生輝的歷程》六部帶“生”字頭系列自由體詩(shī)集六部；與作家、書(shū)法家張華中先生共同創(chuàng)作的《百花詩(shī)書(shū)》、《百樹(shù)詩(shī)書(shū)》、《百山詩(shī)書(shū)》、《百鳥(niǎo)詩(shī)書(shū)》、《百水詩(shī)書(shū)》與《百象詩(shī)書(shū)》等六部“百”字系列格律詩(shī)、書(shū)法作品，已經(jīng)出版二部；主編出版詩(shī)集《大森林詩(shī)草》、《伊春的顏色》二部；出版經(jīng)濟(jì)類專著《中國(guó)林區(qū)綠色經(jīng)濟(jì)概論》、《日本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式展望》與《中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)理論實(shí)踐》三部；在《人民文學(xué)》、《詩(shī)刊》、《人民日?qǐng)?bào)》與《詩(shī)選刊》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊上發(fā)表作品近千篇(首)。
至今，王志山這些粲花之舌的詩(shī)作，不但成了廣大生態(tài)環(huán)保志愿者與文藝新青年棲息心靈、晾曬理想的“綠島”，也成了我國(guó)綠色生態(tài)文學(xué)一個(gè)標(biāo)簽式的里程碑。
2011年，又是一年芳草綠。作為伊春市主抓思想意識(shí)形態(tài)方面工作的副市長(zhǎng)王志山因工作需要，調(diào)離了伊春行政區(qū)，去了離伊春并不遙遠(yuǎn)的雙鴨山市工作。在他臨行前，他和妻子整理一家人行囊之時(shí)，他首先把自己這些年來(lái)撰寫給大森林與他第二故鄉(xiāng)伊春的那一摞詩(shī)集挑出來(lái)裝入行囊。他這一舉動(dòng)，惹得妻子好一陣子不樂(lè)意，之后也常常抱怨他說(shuō):你王志山心里只有你的工作和你這“寶貝疙瘩”似的破詩(shī)歌，從來(lái)沒(méi)有你的老婆孩子與家人。
王志山在伊春工作了整整三十年，屈指可數(shù)，總共10950個(gè)日日夜夜，除了他雷打不動(dòng)的工作時(shí)間外，他基本把自己的業(yè)余時(shí)間交給了他鐘愛(ài)的詩(shī)歌，他沒(méi)有停止過(guò)一天為大森林歌唱，沒(méi)有停止過(guò)一天為我們年輕的共和國(guó)填詞作賦。
有人說(shuō)他在詩(shī)歌的領(lǐng)域里即是千里馬，又是伯樂(lè)。
有人說(shuō)他在詩(shī)歌的大學(xué)堂里即是老夫子，又是小學(xué)生。
總之，他對(duì)于詩(shī)歌的虔誠(chéng)，不亞于對(duì)他的信仰。
他也常常和聚集在他身邊的文友們這樣講:歌頌我們的祖國(guó)，贊美我們的家鄉(xiāng)，是我們每個(gè)炎黃子孫都不可推卸的責(zé)任與使命。而詩(shī)歌就是抒發(fā)我們赤子情懷的一種最直截了當(dāng)?shù)妮d體。
春風(fēng)化雨，從善如流。而今，王志山憑借著他自己獨(dú)特的人格力量，在這條被他視為自己“第二生命線”的文學(xué)苦旅之上感召了與他志同道合的許多人，聚集在他身邊大江南北的文人墨客也越來(lái)越多。尤其，他擔(dān)綱的黑龍江生態(tài)文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)，被他經(jīng)營(yíng)得有聲有色，已經(jīng)成了我國(guó)倡導(dǎo)“綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義”的排頭兵與領(lǐng)頭羊。
（五）青青子佩悠悠我思
有人說(shuō)王志山的詩(shī)歌就像青山坳里一株靜靜的達(dá)子香，在當(dāng)今文壇桃李紛爭(zhēng)之中，恪守著一份清清的暗香。
有人說(shuō)王志山的詩(shī)歌就像白樺河上一朵肅穆的雪蓮花，在當(dāng)今“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的社會(huì)之中，恪守著一份潔白的孤傲。
而我卻說(shuō)王志山的詩(shī)歌是大時(shí)代的引索，是我們偉大祖國(guó)繁榮昌盛的注腳。
無(wú)論從他早期咿呀學(xué)語(yǔ)般帶著鄉(xiāng)土氣息的詩(shī)歌作品，還是如今他這一如銅鐘大呂般帶著時(shí)代主旋律的吟唱，無(wú)不烙印著我們國(guó)家改革開(kāi)放四十年的光輝印痕。這即是我們年輕共和國(guó)長(zhǎng)高拔節(jié)的符號(hào)，也是他報(bào)效祖國(guó)的青春不悔的年輪。讓我們?cè)僖淮螒阎环N無(wú)比敬仰的心情，來(lái)品讀詩(shī)人王志山以下這幾首侵染他墨寶與心血的詩(shī)作。
他在《大森林詩(shī)草》之《家族詩(shī)話》里這樣寫到：
爺爺說(shuō)/森林是我用斧頭/彎把子鋸/采集的家具料和窗戶扇/是山村灶里的柴火
爸爸說(shuō)/森林是我用/馬套子和小火車/運(yùn)出的房梁與枕木方/是城市矗立的風(fēng)景
哥哥說(shuō)/森林是我用/刨穴鎬與清林刀/營(yíng)造的蓄水池和負(fù)離子/是人類生存的依托
孩子說(shuō)/森林是我用/小蠟筆與調(diào)色板/涂鴉的/五色石和七彩夢(mèng)/是地球原有的本色。
詩(shī)人寥寥數(shù)筆就把我們與大森林的淵源描述得活靈活現(xiàn)，兩者互相幫襯、互相依托的關(guān)系簡(jiǎn)約明了地流淌在作者的筆端，讓人在感喟時(shí)代滄桑的變遷之時(shí)，也加深了彼此頭腦里的綠色生態(tài)意識(shí)。而《大森林詩(shī)草》的另一組《小興安嶺的色彩》又給予人一種別樣的情懷。讓我們廣大讀者讀罷，如沐春風(fēng)，染色生命，寄予未來(lái)，驀然突兀一種醍醐灌頂之感。
（1）
紫色/是初春的杜鵑花/點(diǎn)綴小興安嶺山坳的/神話/當(dāng)掀起雪被的南風(fēng)/輕輕搖醒了/黑礁巖縫隙的/朦朧/一種復(fù)蘇的力量/從裸露的灌木的枝條上/長(zhǎng)出來(lái)/搖曳無(wú)際嫣紅/開(kāi)花的倔強(qiáng)/省略了綠葉的點(diǎn)綴/花瓣嬌俏/簇?fù)砝寺难?/p>
（2）
綠色/是盛夏的紅松樹(shù)/繾綣小興安嶺山巒的/情書(shū)/當(dāng)柔軟枝條的細(xì)雨/悄悄運(yùn)澤了/針闊葉律動(dòng)的/憧憬/一股濃陰的思潮/從松針?shù)h利的指尖上/涌出來(lái)/匯成萬(wàn)頃碧波/繁榮的張揚(yáng)/隱匿了山花的嬌羞/蔥蘢欲滴/彰顯醉人的青翠
（3）
彩色/是仲秋的五花山/涂抹小興安嶺山坡的油畫/當(dāng)孕育成熟的驕陽(yáng)/縷縷描出了/柞椴榆樺松的/風(fēng)情/一軸誘人的意向/從舒展情懷的夢(mèng)幻中/蕩過(guò)來(lái)/鋪開(kāi)相思萬(wàn)樹(shù)/寫意的斑斕/收藏了芬芳的情愫/赤橙黃綠/描摹絢爛的繽紛
由于，考慮到文章的篇幅長(zhǎng)短，筆者就不一一例舉《大森林詩(shī)草》里余下的佳句了?？傊?，王志山以樹(shù)干為經(jīng)，以花草為緯，以熱血為綱，用自己的青春與韶華一直都在編織著這大森林至高無(wú)上的荊冠與我們年輕共和國(guó)的紅纓金穗。
他早期的長(zhǎng)笛、小號(hào)似的抒情，到晚期的晨鐘暮鼓般的思辨，讓人越發(fā)感覺(jué)到王志山是一個(gè)才思敏捷、出口成章的難得的當(dāng)代詩(shī)人。由于，他把愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情結(jié)也揉入自己的詩(shī)歌作品，使他詩(shī)意般的慕雪年華比起當(dāng)今游走在詩(shī)壇上那些“鴛鴦蝴蝶派”、“烏青體”與“夜盲癥”的大咖秀們更加別樣的鵑紅美麗。他的詩(shī)歌作品一直被廣大讀者們視為文苑詩(shī)壇上一股難得的清流，加以傳頌。
王志山的文學(xué)造詣與詩(shī)歌成就也得到了我國(guó)著名老作家門瑞瑜的首肯與贊譽(yù)。
“欣賞王志山的詩(shī)歌，感到作者已經(jīng)形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。作者抒發(fā)的健康向上的思想感情，與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，跟隨生活前進(jìn)的腳步前進(jìn)。詩(shī)人的感情和廣大人民的感情是相通的。抒人民大眾之情，這樣的詩(shī)歌與當(dāng)前那些只寫自我宣泄、朦朧閑適、媚俗低級(jí)、心理變態(tài)的詩(shī)歌是截然不同的。這樣的詩(shī)歌反映生活、讀來(lái)親切、生活氣息濃厚?！遍T老是這樣評(píng)價(jià)他的詩(shī)歌作品的。
這些年來(lái)，來(lái)自全國(guó)各地知名作家、評(píng)論家與網(wǎng)絡(luò)寫手大咖們對(duì)他的溢美之詞也一如“鴻雁飛書(shū)”而來(lái)，對(duì)于他懷瑾握瑜、蘭花祖國(guó)，好評(píng)如潮，抬愛(ài)不斷。
“讀王志山的詩(shī)給人以啟迪和教益，更重要的是給人以藝術(shù)上的享受。這種視覺(jué)與感覺(jué)上的盛宴，讓人記住了王志山學(xué)者型的詩(shī)人，學(xué)者型的官員?！痹u(píng)論家謝幕在給王志山詩(shī)集《生命的風(fēng)景》作評(píng)時(shí)這樣寫到。
“王志山以飽滿的創(chuàng)作熱情，以憐天憫人的高尚情操，站在社會(huì)和歷史發(fā)展的高度。以辛辣的筆觸鞭撻某些手錘等貪婪、虛偽的陰腐現(xiàn)象以及忽視生態(tài)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，其涵義深刻，寓意高遠(yuǎn)，則更令人嘆服?！痹?shī)人凌云在評(píng)論王志山詩(shī)歌作品《申猴》時(shí)這樣有感而發(fā)。
“王志山那組發(fā)表在《詩(shī)刊》上的《大森林詩(shī)草》的確為當(dāng)今詩(shī)壇上的一束‘奇花異草’，不但彰黃掩朱，而且殷紅駭綠。無(wú)論從作者的角度，還是從作品的角度來(lái)講，都是當(dāng)今我國(guó)文苑詩(shī)壇上刮起的一陣百年不遇的‘綠旋風(fēng)’，可謂是‘紅花綠葉知時(shí)節(jié)，春風(fēng)楊柳第一蕾’。其文學(xué)價(jià)值觀的進(jìn)步意義不容小覷?！焙邶埥就猎?shī)人任之更是給王志山如此這般仰止高山的評(píng)價(jià)。
盡管“你說(shuō)鴨子扁扁嘴，我說(shuō)鵝子鼓鼓頭?！?，但這些評(píng)論都反應(yīng)出一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是王志山一生都在為自己的情懷買單，一生都在為自己的信仰打卡。他鐘愛(ài)自己詩(shī)歌的同時(shí)，他更熱愛(ài)自己的祖國(guó)，以及生于斯、長(zhǎng)于斯的父老鄉(xiāng)親。
“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”。但愿詩(shī)人憑一腔熱忱，潛心潑墨，龍吟匣里，寫出更好的絕句華章，耀我中華。
（尾聲）
“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。在伊春這塊“棒打狍子，瓢撈魚(yú)，野雞落在飯鍋里”的土地上，詩(shī)人王志山曾經(jīng)擁有過(guò)他當(dāng)年作為一個(gè)編外“老文藝”的青春與事業(yè)，曾經(jīng)擁有過(guò)他當(dāng)年作為一個(gè)“大森林歌者”癡心不改的光榮與夢(mèng)想，而今，他依然揮之不去的還是那沾有第二故鄉(xiāng)伊春與他這個(gè)赤子之間“臍帶血”的千千情結(jié)。
在這次采訪中，他竟眼含淚花地同筆者講，他多想再一次回到伊春，回到他夢(mèng)想起飛的地方，再像年輕那會(huì)兒換上解放鞋，爬上小興安嶺料峭的山崖，吼上兩嗓子“我們工人階級(jí)有力量”，再聞一聞山坡上次第開(kāi)放的殷紅達(dá)子香，然后跑到陽(yáng)光普照的“木刻楞”里，與林業(yè)工人們一起盤腿坐在土炕上喝二兩。
“老牛自知夕陽(yáng)晚，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。秋壺冰月，高山流水。往昔的山里山外，今朝的海角天涯。詩(shī)人王志山又開(kāi)始懷揣紅纓，子夜秉燭，揮毫潑墨，續(xù)寫大森林的綠色交響。
