“緬甸領(lǐng)導(dǎo)人昂山素季有道德上的責(zé)任去緩解占多數(shù)的佛教徒和少數(shù)羅興亞穆斯林之間的緊張態(tài)勢(shì)”，達(dá)賴?yán)镒罱俅螐?qiáng)調(diào)了他的這個(gè)觀點(diǎn)。

達(dá)賴?yán)镎f，他在與昂山素季見面時(shí)強(qiáng)調(diào)了他的這個(gè)想法，后者剛剛在緬甸首次民主選舉中當(dāng)選國(guó)務(wù)資政，成為實(shí)際上掌控緬甸的人。

“她已經(jīng)獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)了，所以道德上她應(yīng)該……為緩解佛教界和穆斯林之間的緊張作出努力”，達(dá)賴在華盛頓接受路透社采訪時(shí)說道，“我實(shí)際上告訴她，她應(yīng)該公開地說出來” 。

近幾年來，佛教徒和穆斯林之間的暴力沖突為緬甸的“民主改革進(jìn)程”投下了陰影。維權(quán)組織尖銳地批評(píng)昂山?jīng)]有為羅興亞人的困境公開說話。

在緬甸這個(gè)以佛教徒為主的國(guó)家，很多人對(duì)羅興亞穆斯林有一種普遍敵視的情緒，其中也包括昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)的民盟黨內(nèi)一些人及其支持者。2012年，有100多人在暴力沖突中被殺，大約125,000名羅興亞穆斯林成為無國(guó)籍人士，在帳篷中生活，行動(dòng)也受到嚴(yán)格限制。

達(dá)賴?yán)镎f，緬甸的一些佛教徒“看起來似乎對(duì)穆斯林有某種消極態(tài)度”，有這種想法的佛教徒應(yīng)該“記住佛祖的臉”?！叭绻鹱骘@靈，他肯定會(huì)保護(hù)這些穆斯林兄弟姊妹的”，達(dá)賴說道。達(dá)賴非常喜歡講類似的話來表達(dá)自己的“慈悲”，甚至對(duì)IS也表示要“傾聽理解和對(duì)話”。

昂山素季對(duì)達(dá)賴的“呼吁”作出了簡(jiǎn)單的回答：“情況真的很復(fù)雜”。

昂山素季

昂山素季在不久前與美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里的會(huì)面中還稱，緬甸需要“足夠的空間”來處理羅興亞人問題，她認(rèn)為使用“情緒性表達(dá)”只會(huì)讓情況更復(fù)雜。

當(dāng)被問到如何看達(dá)賴?yán)镞@些評(píng)論時(shí)，昂山素季的發(fā)言人表示，“讓國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的敏感性是很重要的。要避免任何使事態(tài)惡化的舉動(dòng)，這只會(huì)讓新政府更難應(yīng)對(duì)”。發(fā)言人還表示，昂山素季已經(jīng)在盡最大的能力解決這個(gè)問題了。

昂山素季與羅興亞人

因同為“諾獎(jiǎng)獲得者”，昂山素季與達(dá)賴?yán)镌?jīng)走得較近。但由于達(dá)賴對(duì)緬甸內(nèi)政的多次插手，以及昂山素季當(dāng)權(quán)后日益親華的態(tài)度，屢次被曝“不和”。

緬甸佛教徒反對(duì)羅興亞人

羅興亞人問題是歷史、政治和宗教交織的結(jié)果，但無論情況如何，達(dá)賴?yán)锒疾]有資格置喙。一方面，嘴上譴責(zé)“暴力”的他實(shí)際是“3·14”事件以及多起藏區(qū)自焚案件的幕后人，早被中央定性為“在西藏制造社會(huì)動(dòng)亂的總根源”;另一方面，一直自稱只是一個(gè)“簡(jiǎn)單的僧人”的他，竟多次干涉他國(guó)政治事務(wù)，其虛偽性不證自明。