在齋月的最后一天，沙特遭到4起自殺性恐襲爆炸：先是美國駐沙特吉達(dá)總領(lǐng)事館遇襲，然后沙特東部蓋提夫的什葉派清真寺遭到兩起爆炸襲擊，最后，伊斯蘭圣城麥地那的先知穆罕穆德清真寺遭遇恐襲爆炸。
顯然這是一次有計劃的連環(huán)襲擊。各種跡象表明，這一切出自極端組織“伊斯蘭國”(英文簡寫IS，又稱ISIS)之手。
截至目前為止，塔利班與敘利亞基地組織“勝利戰(zhàn)線”已宣布譴責(zé)麥地那恐襲。盡管有最大嫌疑，IS方面沒有任何動向，既沒有宣布責(zé)任也沒有發(fā)表譴責(zé)。
位于伊斯蘭教第二大圣地麥地那的先知寺，是僅次于麥加禁寺(麥加大清真寺)的伊斯蘭教第二大圣寺，先知穆罕穆德從麥加遷往麥地那后親自參與建造。
先知寺中最神圣的地方之一是綠色穹頂，或先知穹頂。它所在的地點原是穆圣之愛妻阿伊莎的房間，穆圣在此歸真并安葬。倭馬亞王朝哈里發(fā)瓦利德一世時期重建先知寺，又將伊斯蘭教頭兩任哈里發(fā)阿布·伯克爾和歐麥爾陵墓合并于先知寺。
假如真如人們所料，那么為什么IS會襲擊伊斯蘭最神圣的圣地之一?為什么IS要襲擊沙特?
這還要從IS本身的意識形態(tài)說起。
IS的教義源于沙特的瓦哈比教派，兩者沒有根本性的區(qū)別。IS在其統(tǒng)治區(qū)域舉辦學(xué)校時，并沒有自身的課本，而是直接從網(wǎng)上下載沙特的教材。
瓦哈比教派和沙特國運(yùn)息息相關(guān)。
瓦哈比派是伊斯蘭教遜尼派的一股原教旨主義支脈，以其開山始祖穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比命名。他是乾隆皇帝的同代人。
不同于紫禁城中長大的弘歷，瓦哈比出生在阿拉伯半島內(nèi)陸內(nèi)志(Najd)地區(qū)的一個村莊里。
阿拉伯語中“伊本”或“本”的意思是某某的兒子。比如奧薩馬·本·拉登，全名是奧薩馬·本·穆罕默德·本·阿瓦德·本·拉登，意思是“拉登的兒子阿瓦德的兒子穆罕默德的兒子奧薩馬”，簡稱“奧薩馬·本·拉登”，意思是“拉登的子孫奧薩馬”。
穆罕默德·伊本·阿布多·瓦哈比，就是阿布多·瓦哈比的兒子穆罕默德。他的父親阿布多·瓦哈比是遜尼派罕百里學(xué)派的伊斯蘭教學(xué)者。
瓦哈比從小跟隨父親學(xué)習(xí)伊斯蘭。成年后，他去了圣城麥加朝覲。在麥加朝覲以后，他留在麥地那繼續(xù)他的宗教教育。
瓦哈比師從伊斯蘭學(xué)者穆罕穆德·海牙·信德(Mohammad_Hayya_Al-Sindhi)。信德對瓦哈比的影響很大。一天瓦哈比路過麥地那先知寺穆圣的墳?zāi)?，看到大批信徒在墳前朝拜。瓦哈比問他的老師信德，對這批人怎么看?
信德引用了古蘭經(jīng)的一段：“(先知摩西說)這些人都將被肉體消滅，因為他們干的是偶像崇拜的勾當(dāng)!”
瓦哈比修成學(xué)業(yè)后，周游阿拉伯半島，并曾經(jīng)到達(dá)過伊拉克港口巴士拉。回到阿拉伯半島內(nèi)陸老家時，他被當(dāng)?shù)厝水?dāng)做滿腹經(jīng)文的伊斯蘭大學(xué)者。許多人開始投入他的門下。當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者奧斯曼·本·穆阿邁爾也慕名而來。奧斯曼·本·穆阿邁爾胸有大志。瓦哈比同意輔佐他一統(tǒng)內(nèi)志(Najd)地區(qū)，條件是由他來主管宗教事務(wù)。
從此瓦哈比開始了如火如荼的宗教改革。
穆圣死后，剛剛統(tǒng)一起來的阿拉伯半島一度大亂。各地部族首領(lǐng)紛紛照樣畫葫蘆地自稱是先知。繼承穆圣擔(dān)任第一任哈里發(fā)的阿布·伯克爾下令平叛。
穆圣死后的哈里發(fā)國家主要只是紅海沿岸漢志(Hejaz)地區(qū)的麥加和麥地那兩城之間的土地。X之處的平叛戰(zhàn)斗都發(fā)生在阿拉伯半島內(nèi)陸，特別是內(nèi)志地區(qū)。
但平叛的穆斯林部隊最初不是很給力，未來的第二任哈里發(fā)歐麥爾·本·赫塔卜的哥哥宰德·本·赫塔卜就在內(nèi)志地區(qū)的平叛戰(zhàn)爭中戰(zhàn)亡成了殉教烈士。
在以后的一千多年中，宰德·本·赫塔卜在內(nèi)志地區(qū)的烈士墓成為當(dāng)?shù)厝罕娛ネ匠绨莸膶ο蟆?/p>
當(dāng)然，這是瓦哈比深惡痛恨的偶像崇拜，所以瓦哈比的革命第一舉就是將宰德·本·赫塔卜的烈士墓夷為平地。
內(nèi)志地區(qū)還流傳著對大樹的崇拜。位處阿拉伯半島內(nèi)陸的內(nèi)志地區(qū)十分干旱，大部分為沙漠覆蓋，植被稀少。樹崇拜是自然而然的事情。瓦哈比改革的第二舉就是砍樹，他還親自動手砍了當(dāng)?shù)刈钌袷サ囊活w樹。
瓦哈比新官上任的第三把火，就是親自組織了對當(dāng)?shù)匾幻豢赝閶D女的石刑。
瓦哈比對當(dāng)時流行的蘇菲和什葉派的仇視，引起附近什葉派部族首領(lǐng)蘇萊曼的不滿。蘇萊曼迫使瓦哈比的后臺奧斯曼驅(qū)逐了瓦哈比。
被流放的瓦哈比投奔了鄰居德拉伊耶的領(lǐng)主穆罕穆德·本·沙特。
沙特剛剛在家族內(nèi)斗中勝出、需要鞏固地位，瓦哈比一拍即合。沙特讓瓦哈比主管宗教事務(wù)，自己主管政治軍事。
沙特和瓦哈比的聯(lián)盟是以血脈聯(lián)姻鑄成的。沙特的兒子和繼承人阿卜杜勒·阿齊茲(Abdul Aziz)娶了瓦哈比的女兒。此后的近300年間，瓦哈比后裔謝赫家族和沙特王室延續(xù)了家族通婚。一直到現(xiàn)在，沙特國家的宗教事務(wù)仍然由瓦哈比后裔謝赫家族掌握。
瓦哈比的目標(biāo)是要“凈化”阿拉伯半島，讓阿拉伯人重新皈依真正“清真”的伊斯蘭。他給沙特部族的擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚摶A(chǔ)。
瓦哈比宣布那些搞圣徒崇拜的穆斯林(當(dāng)時絕大多數(shù)人)是偶像崇拜者，不是穆斯林。所以真正的穆斯林(沙特部族)可以任意屠殺這些偶像崇拜者，奪取他們的財產(chǎn)和妻女。而且對異教徒叛教者發(fā)動圣戰(zhàn)是真正的穆斯林(沙特部族)的責(zé)任。
瓦哈比讓沙特放棄征收“不清真”的租稅，因為穆圣時代是不對穆斯林收稅的。瓦哈比告訴沙特，通過掠奪非穆斯林(基本上除了沙特部族以外所有人)的收入可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他放棄租稅的損失，這是穆圣和前三代穆斯林的先例。
由瓦哈比主義武裝起來的沙特部族開始了在阿拉伯半島的大擴(kuò)張。下圖最深綠是沙特和瓦哈比結(jié)盟之前的領(lǐng)地，其次是第二代沙特首領(lǐng)、瓦哈比女婿阿卜杜勒·阿齊茲擴(kuò)張后的領(lǐng)土，最淺綠是第三代沙特大酋擴(kuò)張得最大的領(lǐng)土。
阿卜杜勒·阿齊茲帶領(lǐng)沙特駱駝騎兵，洗劫了位于伊拉克南部的什葉派圣城——卡爾巴拉和納杰夫。
納杰夫是穆圣歸天后第四代哈里發(fā)阿里的墳?zāi)顾诘亍０⒗锸悄率サ奶玫?，又是穆圣親手養(yǎng)大，是第一個男性穆斯林，還是穆圣的女婿。阿里跟穆圣屬于同志加兄弟加養(yǎng)子加女婿的關(guān)系。阿里與穆圣的女兒法蒂瑪所生的兒女是穆圣唯一流傳的后裔。
但阿里擔(dān)任哈里發(fā)時，穆斯林世界發(fā)生了伊斯蘭有史以來第一次內(nèi)戰(zhàn)。阿里在納杰夫被刺。接下來阿里的兒子、穆圣幸存的唯一血脈侯賽因拒絕承認(rèn)倭馬亞家族的耶齊德?lián)蜗乱蝗喂锇l(fā)，在伊拉克的卡爾巴城外被耶齊德軍隊擊殺。從此以后，穆斯林世界正式分裂為遜尼派和什葉派。什葉派就是阿里黨的意思。
因為納杰夫有阿里墓，卡爾巴拉有阿里兒子的墓，這兩座城是什葉派的圣城。因為朝覲的什葉派游客，它們長期以來也是伊拉克最富有的城市之一。
當(dāng)然對于自持“正義”的瓦哈比派沙特軍隊來說，卡爾巴拉和納杰夫是異端的老窩，必須受到懲罰。
推了阿里和穆圣外孫的墳?zāi)挂院?，沙特軍隊屠殺了圣城中的成年男子，?qiáng)搶了婦女和兒童。從圣祠中奪得大批金銀珠寶后，趾高氣昂地凱旋歸師大漠。
1803年，沙特第三代首領(lǐng)沙特·本·阿卜杜勒·阿齊茲，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，從內(nèi)陸出發(fā)，征服了海岸線的伊斯蘭雙圣城——麥加和麥地那。此時，瓦哈比本人已死去11年，但繼承瓦哈比教誨的沙特軍隊清洗了圣地。穆罕穆德第一任妻子海迪徹以及穆罕穆德女兒法蒂瑪?shù)撵籼媒员粴?。麥地那先知寺?nèi)供奉的無數(shù)圣伴祠堂墳?zāi)贡灰臑槠降亍?/p>
洗劫了穆圣祠堂后，沙特還要推掉穆圣之墓。但無奈穆圣墓是良心工程，沙特還沒有成功推平穆圣墓， 奧斯曼帝國已派遣埃及總督阿里率領(lǐng)埃及軍隊反攻。沙特大酋被斬首，沙特王國消失在大漠中數(shù)年。
但到了第一次世界大戰(zhàn)，阿拉伯大起義，奧斯曼帝國被解體。沙特王國再次崛起。1925年，沙特駱駝騎兵再次攻占圣城麥加和麥地那。麥地那先知寺內(nèi)所有穆圣家族和圣伴祠堂再次被毀。這一次沙特沒有再推穆圣之墓。
沙特再次崛起依靠一支叫兄弟會(Ikhwan)的由瓦哈比教組織起來的部落武裝。瓦哈比教原本是內(nèi)陸城鎮(zhèn)中定居人口的宗教。瓦哈比教士認(rèn)為游牧的貝都因人仍然生活在沒有神的蒙昧?xí)r代，從事著偶像崇拜。所以瓦哈比教士一直努力企圖使其皈依“正教”，讓他們成為為沙特擴(kuò)張做貢獻(xiàn)的伊斯蘭軍隊。這些游牧貝都因人皈依后，很快成為狂熱的瓦哈比教徒。而且現(xiàn)在有宗教和神支持他們的搶劫行為，兄弟會特別熱衷于清洗阿拉伯半島上他們認(rèn)為不清真的事物，特別是發(fā)揚(yáng)光大推墳這樣的瓦哈比傳統(tǒng)。兄弟會抓獲的男人俘虜，一律割喉處決。
兄弟會駱駝騎兵
但兄弟會忠于宗教(瓦哈比教派)而不是沙特本人。沙特統(tǒng)一阿拉伯半島后，矛盾就暴露出來。兄弟會要求繼續(xù)革命，用武力征服將瓦哈比教派傳播到阿拉伯半島以外。但此時阿拉伯半島以外已無擴(kuò)張的空間。奧斯曼帝國瓦解后，英法瓜分了奧斯曼帝國的原阿拉伯領(lǐng)土。半島四周都是英國勢力范圍，約旦、伊拉克和科威特都是英國保護(hù)國，沙特本身的勝利也離不開英國的支持。
沙特本人是一個實用主義的識時務(wù)者。他征服了半島東部的什葉派地區(qū)后，允許什葉派繼續(xù)保留原宗教。他還與英國結(jié)盟來鞏固自己的統(tǒng)治，并引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)如電話和電報。
兄弟會認(rèn)為這都是離經(jīng)叛道之舉。兄弟會曾兩次大舉進(jìn)攻英國保護(hù)國約旦，均在英國空軍的無情打擊下慘敗。兄弟會對約旦、伊拉克和科威特的進(jìn)攻導(dǎo)致了英國轟炸沙特。最后沙特本人在英國空軍支持下，帶領(lǐng)配置英國機(jī)槍的軍隊決定性地戰(zhàn)勝了造反的兄弟會駱駝騎兵。沙特運(yùn)用恩威并施的方法，將殘存的兄弟會編入了沙特國家衛(wèi)隊。
但瓦哈比教仍然是沙特國教。1979年，兄弟會后裔再次自稱兄弟會造反，宣布沙特王室失去了合法性，因為其腐敗并以西化摧毀沙特傳統(tǒng)。造反者占領(lǐng)了伊斯蘭最神圣的麥加禁寺(麥加大清真寺)。最后法國特種部隊被派往麥加，火線皈依伊斯蘭后(因為非穆斯林不得進(jìn)入圣城)沖入禁寺，才解決了盤踞其中的反叛分子。
沙特王室對圍攻麥加禁寺事件的后事處理，就是加強(qiáng)國內(nèi)宗教化：報紙禁止刊登女性照片，女人被禁止出現(xiàn)在電視中，電影院和音樂店被禁，嚴(yán)格執(zhí)行性別隔離正常，學(xué)校增加宗教課程……
另一方面，沙特開始鼓勵公民到國外去“圣戰(zhàn)”。特別是阿富汗戰(zhàn)爭以后，沙特很樂意將一大批國內(nèi)“不安定因素”送往阿富汗戰(zhàn)場。這個政策的著名產(chǎn)物就是“基地”組織創(chuàng)立者——本·拉登。
這個政策延續(xù)至今。特別是敘利亞戰(zhàn)爭開始后，大批沙特公民前往當(dāng)?shù)?。今年初被泄露的IS外國“圣戰(zhàn)者”名單中沙特公民居首，其次才是土耳其。
不過，IS從來都不是沙特嫡生的派系。
沙特與土耳其和卡塔爾大力支持?jǐn)⒗麃喎磳ε蓜萘?。最初扶植的是“勝利陣線”，但當(dāng)“勝利陣線”與ISIS決裂導(dǎo)致它的“基地”背景被公布于眾之后，不能再公開直接支持。于是沙特扶植其敘利亞代理人伊斯蘭軍，土耳其扶植自由沙姆人伊斯蘭運(yùn)動。當(dāng)然兩者都是“勝利陣線”的盟軍。
因為爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，ISIS與“勝利陣線”已水火不容。因此ISIS與“基地”總部決裂，宣布自己是獨一無二而真正哈里發(fā)國家“伊斯蘭國”IS。IS的倒行逆施已把自己弄成輻射線很強(qiáng)的核垃圾，沒人敢碰(至少公開如此)。
IS倒是繼承了瓦哈比教義的真?zhèn)?，極端仇視什葉派。IS的前身伊拉克“基地”組織開辟了人肉炸彈襲擊伊拉克什葉派人員和清真寺的先河。要推翻阿薩德，是因為不能讓他這個阿拉維派的“異教徒”統(tǒng)治“真穆斯林”。此次恐襲沙特，也沒忘了襲擊沙特東部蓋提夫的什葉派清真寺。
“凈化”穆斯林世界意味著對非穆斯林的雅茲迪人和他們認(rèn)為是非穆斯林的“異端”什葉派進(jìn)行種族滅絕。如同早期的兄弟會一樣，IS也熱衷于割喉砍頭男性俘虜。
與先前的兄弟會和本·拉登一樣，IS認(rèn)為沙特王室與西方勢力同流合污，不是真信者，是腐敗分子，已失去了統(tǒng)治伊斯蘭圣地的合法性!
不少受瓦哈比教派熏陶的極端分子，繼承瓦哈比的推墳傳統(tǒng)，甚至認(rèn)為穆圣之墓也該被推掉。因為穆圣是人不是神，穆圣之墓的存在導(dǎo)致以物配主，有背伊斯蘭教認(rèn)主獨一的信仰!
這也包括了麥加卡巴天房。IS早就宣布將摧毀卡巴天房。所以襲擊帶有穆圣之墓的麥地那先知寺，更不在話下。
從沙特再次建國起，沙特王室就在現(xiàn)代化和瓦哈比宗教傳統(tǒng)之間走平衡，但這是一個高難度動作。沙特立國一直離不開英美勢力的支持與合作，但英美代表的西方文化又與瓦哈比教義格格不入。本·拉登與沙特王室的決裂就因為海灣戰(zhàn)爭中，沙特允許美國在沙特駐軍對抗薩達(dá)姆。對于本·拉登來講，允許異教徒(美國)軍隊駐扎伊斯蘭圣地(阿拉伯半島)是離經(jīng)叛道!但實用主義又迫使沙特王室不得不如此。
實用主義的沙特王室還能駕駛國民的瓦哈比宗教意識多久?讓我們拭目以待。
