作者：嚴曉娟
吳石將軍在《沉默的榮耀》中那句“若一去不回，便一去不回”的獨白，與《黃山戀》中相隔數(shù)十載的戀人終于重逢的畫面，共同勾勒出中華民族特殊歷史時期的悲壯與溫暖。
“我是真撐不下去了，看著太難受。”“我在未來看著你們一步步走向注定的結局，卻無法改變?！彪娨晞 冻聊臉s耀》的彈幕中，充滿了觀眾這樣的留言。
與此同時，電影《黃山戀》則展現(xiàn)了一段因兩岸分隔而分離幾十年的愛情故事，兩位主人公“雖遠隔千山萬水，卻如黃山與阿里山般脈脈相望”。
在2025年的中國文化圖景上，《沉默的榮耀》與《黃山戀》這兩部題材迥異的作品，以不同的藝術形式共同觸及了中華民族一段深刻的歷史記憶，成為連通兩岸情感的文化橋梁。
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歷史真實與藝術呈現(xiàn)
《沉默的榮耀》以其對歷史真實的執(zhí)著還原，引發(fā)了廣泛關注。該劇聚焦新中國成立前后臺灣隱蔽戰(zhàn)線的斗爭，再現(xiàn)了吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等真實歷史人物的英雄事跡。
劇中人物大多使用真實姓名，情節(jié)主線符合歷史記錄。
這是一部觀眾提前就知曉結局的諜戰(zhàn)劇?？偩巹”R敏坦言：“這部劇不為寫諜戰(zhàn)，而要寫理想主義者的追求和情懷。”
“向死而生”的倒計時敘事成為該劇最打動人心的特質。觀眾不再追問“他們能不能贏”，而是把情感聚焦在“他們還能走多遠”上。
與《沉默的榮耀》的歷史悲歌不同，《黃山戀》則通過個人情感故事，展現(xiàn)了兩岸分隔背景下的人間溫情。影片以徽文化歷史為背景，講述了茶商曹曦與徽戲班班主之女子文自幼定親，卻因曹曦赴臺而分離幾十年的故事。
兩部作品從宏大歷史與個人情感的不同維度，共同構建了兩岸共同歷史記憶的藝術表達。
英雄的人性刻畫
《沉默的榮耀》對英雄人物的刻畫，摒棄了臉譜化的窠臼，從家庭身份入手，賦予角色濃濃的人情味。
吳石白天要面對國防部、保密局等特務機關的監(jiān)控，時刻行走在刀尖上；而晚上回到家，他又成為寬慰妻子的柔情丈夫、陪伴女兒唱歌的慈愛父親。他與手下聶曦，既是生死戰(zhàn)友，更是情同父子的親人。
導演楊亞洲強調：“所有的藝術手段，都是為了拍人?！眲≈?，吳石會在酒后唱起閩南鄉(xiāng)音的歌謠，用“我身騎白馬走三關”寄托對故鄉(xiāng)的眷戀。
這些充滿煙火氣的細節(jié)，非但沒有削弱英雄的偉大，反而讓他們的犧牲更具感染力。
《沉默的榮耀》也借鑒了“戰(zhàn)壕真實派”的創(chuàng)作手法，將英雄還原為“人”。吳石沒接受過專業(yè)訓練；高血壓癥嚴重，關鍵時刻影響發(fā)揮；他不擅人事關系，在高層無奧援。
作為情報工作者，吳石卻是性情中人。他對孩子、妻子、下屬、良心未泯的同僚、地下戰(zhàn)線的伙伴，都太想扮演好自己的角色。
文化認同與心靈契合
《黃山戀》通過徽文化元素的運用，強化了兩岸同根同源的文化認同。影片融入徽戲、茶商文化等元素，而徽文化也是臺灣地域文化的重要溯源之一。
這種文化聯(lián)結成為打通兩岸同胞情感的重要通道。
《沉默的榮耀》則通過家庭場景的細膩描寫，潛移默化地完成了從“家”到“國”的情感升華。
劇集后半段，吳石、聶曦、朱楓在吳府聚餐，聶曦唱起家鄉(xiāng)福州的童謠《天頂一塊銅》，吳石的夫人王碧奎則唱了《望春風》，寄托了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
這種難得的歡愉平靜與即將到來的殘酷風暴形成鮮明對比，也更加強化了劇集厚重而悲愴的情感力量。
相比之下，劇中的反派，如陰鷙狠毒的谷正文和翁連旺，則幾乎沒有任何家庭戲份。在這種敘事策略中，“家庭”早已突破了簡單的場景功能，成為國家認同的隱喻。
時代背景與現(xiàn)實意義
《沉默的榮耀》精準契合了當前民眾對祖國統(tǒng)一的情感需求。中國文藝評論網(wǎng)指出，這部劇能夠火爆兩岸，就在于它“成功喚起了當前兩岸人民內心深處對于祖國統(tǒng)一的共同期盼”。
相比以往的作品，這部劇不再遮遮掩掩，而是以更為主動也更為自信的姿態(tài)，直接切入75年前臺灣的隱蔽戰(zhàn)線。
《黃山戀》則呼應了兩岸交流日益密切的時代背景。影片中兩位主人公“終在兩岸和解背景下重逢”，這一情節(jié)不僅是對歷史遺憾的彌補，也是對未來兩岸關系的樂觀展望。
國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮在例行新聞發(fā)布會上表示：“我們一貫支持兩岸影視、音樂等領域文化交流合作，樂見兩岸文藝工作者常來常往、攜手合作，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品。”
2025年金雞百花電影節(jié)期間，兩岸電影系列交流活動成功舉辦，50余位臺灣知名電影演員參加活動，《賽德克·巴萊》《角頭：斗陣欸》等15部臺灣電影參展。
情感共鳴與社會反響
《沉默的榮耀》播出后，引發(fā)了現(xiàn)象級的觀看體驗?！斑@是一部知道結局，但仍要追下去的劇”——許多觀眾懷著這樣的心情跟隨劇情。
更令人動容的是，劇集熱播后，位于福州市倉山區(qū)螺洲鎮(zhèn)的吳石故居迎來了參觀熱潮，不少人自發(fā)前去瞻仰。
在北京福田公墓，吳石將軍的墓前，上百束鮮花層疊擺放，已經(jīng)形成了一道“鮮花墻”。
一位臺灣青年在吳石將軍夫婦合葬墓前灑下金門高粱酒，哽咽發(fā)聲：“老一輩先烈的精神是非?？删吹摹砂抖际侵袊?，兩岸青年應該同心同氣，歷史是不能被遺忘的。”
《黃山戀》雖未上映，但其劇情設定已引發(fā)關注。影片中兩位主人公雖遠隔千山萬水，卻如黃山與阿里山般脈脈相望，堅守著愛情的信仰，這一設定本身就象征著兩岸人民血濃于水，期盼團圓的不懈追求。
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吳石故居的雕像下，擺放著幾張引人注目的照片——那是九三閱兵中大國重器的雄姿。
一位觀眾在《沉默的榮耀》的討論區(qū)中寫道：“他們本可選擇更安穩(wěn)的人生，卻毅然投身暗夜深海。唯一的光源，就是心中那團對新中國燃燒的信仰之火！”
而在《黃山戀》的故事里，那對分離數(shù)十年的戀人最終重逢，正如黃山與阿里山的對望，訴說著兩岸之間永遠無法割斷的血脈相連。
