在新時(shí)代文化建設(shè)的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正從“保護(hù)為主”邁向“系統(tǒng)傳承、活態(tài)發(fā)展”的新階段。百寶嵌作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的重要門類，集雕刻、鑲嵌、繪畫(huà)等多種技藝于一體，工序繁復(fù)、技法精湛，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、省工藝美術(shù)大師周洪俊，多年來(lái)專注百寶嵌技藝的研究與實(shí)踐，堅(jiān)持以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度守護(hù)傳統(tǒng)工藝精髓，同時(shí)積極探索技藝與當(dāng)代審美、現(xiàn)代生活方式的融合路徑。他表示，非遺傳承既要尊重歷史、尊重技藝規(guī)律，也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)“可感知、可參與、可持續(xù)”。
“燕京八絕”源自清代宮廷造辦處，代表著北方地區(qū)傳統(tǒng)工藝的最高水準(zhǔn)。作為“宮廷新造辦”燕京八絕非遺工坊負(fù)責(zé)人，邵榮偉長(zhǎng)期致力于宮廷工藝的系統(tǒng)保護(hù)與當(dāng)代轉(zhuǎn)化，通過(guò)非遺工坊建設(shè)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和社會(huì)化傳播等方式，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝走進(jìn)公共文化空間和百姓生活。他認(rèn)為，非遺保護(hù)不是簡(jiǎn)單的技藝復(fù)制，而是要在堅(jiān)守文化根脈的基礎(chǔ)上，不斷拓展非遺的社會(huì)功能和時(shí)代價(jià)值。
值得關(guān)注的是，活動(dòng)還特別強(qiáng)調(diào)非遺在增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)社會(huì)凝聚力方面的重要作用。非遺不僅是技藝的延續(xù)，更是文化認(rèn)同的紐帶。通過(guò)非遺展示、體驗(yàn)和傳播，能夠讓更多群眾尤其是青年群體近距離感知中華文化的深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與非遺保護(hù)的良好氛圍。
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既承載著厚重的歷史記憶，也肩負(fù)著時(shí)代賦予的新使命。通過(guò)不斷深化保護(hù)理念、創(chuàng)新傳承方式、拓展傳播渠道，中華非遺必將在新時(shí)代綻放更加奪目的光彩，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)實(shí)文化支撐。
來(lái)源：半島網(wǎng)
