作者：馮晚榆
今天天氣好，安排去龍泉賞桃花，女兒的車(chē)已停樓下待發(fā)。突然快遞送來(lái)一郵件，析觀之，原來(lái)是澳門(mén)出版單位寄來(lái)的郵冊(cè)（我的書(shū)法專(zhuān)輯）。正想細(xì)看，女兒已催促出發(fā)，只好包起上車(chē)看。
上車(chē)坐下翻閱，覺(jué)得這期郵冊(cè)制作尚不錯(cuò)，從版面設(shè)計(jì)到印刷、裝幀都還大方雅緻。選登作品也具備一定代表性，除我長(zhǎng)期創(chuàng)作運(yùn)用的“篆隸楷行草”諸體外，還特意選載了我個(gè)人獨(dú)創(chuàng)書(shū)體的兩幅作品（1、王國(guó)維人間詞話(huà)之人生三境界；2、楊升庵臨江仙詞一首）。出版方還特意在郵冊(cè)中附了一小柬：馮晚榆先生，你這兩幅字體新穎的作品似是融碑帖于一爐的創(chuàng)新之作吧，筆法結(jié)體很有創(chuàng)意，以后可多書(shū)寫(xiě)此種書(shū)體好嗎?！?/p>
他們確有慧眼，這的確是我多年來(lái)致力打造的一種融“碑隸篆行”幾種書(shū)體于一爐的創(chuàng)新之體，現(xiàn)在便常用這種書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作。朋友們都給予了很好的評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為此種書(shū)體，既有碑隸的穩(wěn)健古雅，又有行篆的流麗婉通，確實(shí)是別開(kāi)生面、獨(dú)步書(shū)壇的一種新體。得到這樣的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得這種創(chuàng)新的嘗試還是較為成功的。又有朋友問(wèn)：“這種書(shū)體如何命名呢？”
這的確有點(diǎn)考人！猛然間想到鄭板橋?yàn)樗?dú)創(chuàng)的那種非楷非隸非篆的新書(shū)體命名曰“六分半書(shū)”，我所創(chuàng)新體合“碑隸行篆”于一爐，不妨就用“四合書(shū)”命名吧。
朋友們也認(rèn)為可以，于是便聊以暫定此名了。黃庭堅(jiān)曾道“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”。啟功先生也說(shuō)過(guò)，學(xué)古人，但也要體現(xiàn)出自已的一點(diǎn)創(chuàng)意。你學(xué)鐘繇、學(xué)二王，既使寫(xiě)得一模一樣，總不可能超越吧。
應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)變化，既使有那么一點(diǎn)點(diǎn)異于古人，也算是你自己的成果吧。此話(huà)說(shuō)得甚有理，然而在書(shū)法上，既使要做到有那么一點(diǎn)點(diǎn)異于古人的變化也非易事，那是需要下功夫的，需要下大力改變自己積久成性的書(shū)寫(xiě)手法和習(xí)慣的審美眼光去進(jìn)行創(chuàng)作，這是一個(gè)長(zhǎng)期的磨勵(lì)過(guò)程。而且必須要植根于傳統(tǒng)，離開(kāi)了傳統(tǒng)書(shū)法的深厚積淀，要想別出心裁地獨(dú)創(chuàng)出一種天馬行空的新書(shū)體，那是不可能的。既使廢紙三千，池水盡黑也毫無(wú)濟(jì)于事。你自以為是的隨心體是得不社會(huì)認(rèn)可的。即便通過(guò)鉆營(yíng)取巧能在書(shū)界高層混得志得意滿(mǎn)，最終也會(huì)受到歷史淘汰的。
由此聯(lián)想到書(shū)法界多年來(lái)關(guān)于“創(chuàng)新”的各種爭(zhēng)論，真正是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，誰(shuí)是誰(shuí)非，實(shí)難定論。
此時(shí)突然在心中涌現(xiàn)出一些想法，于是從包里拿出筆和記事本，趁車(chē)上閑著，隨意寫(xiě)幾句我個(gè)人對(duì)創(chuàng)新這問(wèn)題的粗淺看法。
這些年肆虐書(shū)壇的一批批千奇百怪的“創(chuàng)新”之作，總使人越看越迷茫。堂堂主流刊物上竟然整版整版的刊登這些涂鴉般的“創(chuàng)新”作品。有些作品不但寫(xiě)得扭曲歪斜，難以辨識(shí)，而且隨處可見(jiàn)別字、錯(cuò)字。難道這就是可向世人展示的“經(jīng)典”書(shū)法，難道這就是書(shū)法的“創(chuàng)新”之作？真使人百思不得其解！
這些怪胎的產(chǎn)生根源何在？當(dāng)然，書(shū)壇權(quán)威們的偏好兼之輿論宣傳的導(dǎo)向在起著關(guān)鍵作用，而其中也有歷史的原因。首先讓我想到的是明末清初大書(shū)家傅山，他曾提出過(guò)“四寧四毋”的書(shū)學(xué)理論：“寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”。此說(shuō)一出在書(shū)法界影響深遠(yuǎn)，從清初直至當(dāng)代皆可感知到其影響的痕跡。尤其是當(dāng)代泛濫成災(zāi)的丑書(shū)，幾乎攪亂了整個(gè)書(shū)壇。
傅山對(duì)此也應(yīng)有些難辭其咎吧！然而，傅山提出這個(gè)書(shū)法觀點(diǎn)時(shí)，恐怕他也沒(méi)有想到會(huì)有這樣謬種流傳的后果吧。如果讓他老先生看到今日書(shū)界各種丑書(shū)怪胎的面孔，也不免會(huì)長(zhǎng)太息而掩泣吧！我們細(xì)觀傅山先生自己的書(shū)作便可發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作態(tài)度不僅非常嚴(yán)謹(jǐn)，并且有著超乎常人的傳統(tǒng)功力。查看清代史料，便可知他20歲時(shí)便已是“晉唐楷書(shū)無(wú)所不臨”，并且進(jìn)而深研篆隸和草書(shū)。日日臨池不輟，融鑄百家，逐漸形成自已筆勢(shì)雄渾、恣肆張揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格。成為了最能反映清初漢族文人風(fēng)貌特征和意識(shí)變革的人物，并被書(shū)法界譽(yù)為“國(guó)朝草書(shū)第一人”。細(xì)研其經(jīng)典作品如《陶淵明歸去來(lái)辭十二屏》，遠(yuǎn)觀之氣勢(shì)雄渾、筆法精熟，近賞之字字神完氣足、力透紙背。又如《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩(shī)三首之三》這幅佳作，結(jié)體俊美，筆法清麗流暢變化無(wú)窮，令人百看不厭，哪有一點(diǎn)率意涂鴉的丑態(tài)？
他之所以提出“四寧四毋”的書(shū)學(xué)主張，究其思想根源，其一是對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇狀況的不滿(mǎn)，因明末連年戰(zhàn)亂，異族統(tǒng)治中國(guó)，書(shū)界文人大都空疏不學(xué)。臨帖則盛行臨趙孟頫、董其昌。大都得其秀雅，失其淳厚，意味淺薄，筆法輕滑，以至于當(dāng)時(shí)的書(shū)壇呈現(xiàn)出一片媚俗之風(fēng)。傅山曾作出過(guò)許多努力，欲恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)骨，力挽書(shū)界頹風(fēng)。
其二、清朝廷用高壓政策，對(duì)漢族知識(shí)分進(jìn)行思想禁錮和血腥鎮(zhèn)壓，并制造了殘酷的文字獄。傅山是一個(gè)有著強(qiáng)烈民族氣節(jié)的漢人知識(shí)分子，目睹國(guó)事如此，滿(mǎn)腔憤慨，于是提出了這種偏激的書(shū)學(xué)主張。
所以，一定別誤解了古人真意，以為創(chuàng)新就可繞開(kāi)傳統(tǒng)，就可以另辟蹊徑隨意肢解漢字，把字寫(xiě)得越丑越好。欲走這種捷徑，其實(shí)是對(duì)自身不負(fù)責(zé)任。如果創(chuàng)作了幾幅非字非畫(huà)、非驢非馬的作品便儼然以創(chuàng)新大師自命，這既糟蹋了傳統(tǒng)，又貽誤了后人。
書(shū)法當(dāng)然要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的生命力?？v觀中國(guó)書(shū)法史，正因?yàn)楣攀ハ荣t們不斷地執(zhí)著追求創(chuàng)新，才有了而今“箓隸楷行草”諸體紛呈，姹紫嫣紅的書(shū)壇繁榮氣象。離開(kāi)了對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的繼承，創(chuàng)新便是無(wú)源之水，無(wú)本之木。凡學(xué)問(wèn)皆是此，皆有一個(gè)循序漸進(jìn)漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就。荀子《勸學(xué)篇》云：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。學(xué)書(shū)更是如此。沒(méi)有日日臨池的功夫積累，沒(méi)有做到胸中有云煙，手中有功力，筆隨我使，字隨我用之境界是不能進(jìn)入創(chuàng)作的。一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨，連手中那支筆都把控不住的人，怎能侈言書(shū)法，更遑論創(chuàng)新？一個(gè)連土丘都望而怯步的人怎能妄議攀登珠穆朗瑪峯？
可恰恰出人意料，當(dāng)代書(shū)壇卻偏偏喜歡力捧此類(lèi)拋棄傳統(tǒng)，獨(dú)創(chuàng)文字的“天才”。我十分不解當(dāng)今國(guó)展評(píng)委們，他們遴選作品的取舍標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？多年來(lái)幾乎亳不例外，在煌煌國(guó)展上，丑書(shū)入圍、丑書(shū)入展、丑書(shū)獲獎(jiǎng)、丑書(shū)作者成為中書(shū)協(xié)會(huì)員的幾率特別高。書(shū)壇高層有此導(dǎo)向，自然就不乏跟風(fēng)者。
為了迎合上層的這種評(píng)選趨勢(shì)，許多省市書(shū)協(xié)會(huì)員們便在哪刻意研究丑書(shū)的特征、筆法和肢解漢字的技巧，在書(shū)寫(xiě)丑書(shū)上狠下功夫。加上某些不懂書(shū)法，卻善于嘩眾取寵的媒體推波助瀾，進(jìn)一步助長(zhǎng)了丑書(shū)盛行的風(fēng)氣。以至于許多國(guó)家級(jí)、省市級(jí)大展評(píng)選作品皆遵循不丑不入圍，不丑不入展，不丑不評(píng)獎(jiǎng)的潛規(guī)則。于是逐漸形成書(shū)法不是比工力，而是比取巧、比鉆營(yíng)、比誰(shuí)更能博得評(píng)委權(quán)威們的眼球。如此惡性循環(huán)，書(shū)法界胡作非為，行賄腐敗之風(fēng)自然隨之而生，把一片純潔的書(shū)香圣地搞成了一個(gè)狗茍蠅營(yíng)、藏污納垢的場(chǎng)所。中華民族兩千多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)法被棄置一邊，再也不能入評(píng)委們的法眼，把剛步入書(shū)壇的年青人引向了一個(gè)沒(méi)有發(fā)展前景的邪路！
近些年來(lái)，隨著中央對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)文藝復(fù)興的呼吁，也有一大批文化界有識(shí)之士站出來(lái)力批丑書(shū)。據(jù)說(shuō)中書(shū)協(xié)新主席孫曉云還把老作家余秋雨都請(qǐng)出來(lái)參戰(zhàn)批評(píng)丑書(shū)。然而收效甚微，現(xiàn)實(shí)書(shū)壇依然故我，丑書(shū)市場(chǎng)并不見(jiàn)大的改變。這也許是風(fēng)氣已成，積重難返吧！許多有著真實(shí)本領(lǐng)的書(shū)家，曾把一件件飽含血汗真情的作品投寄出去，可一次次都落選告終，寄出去的作品杳如黃鶴，心血白費(fèi)了，時(shí)間浪費(fèi)了，往往還受到世俗的奚落。
所以，大部分書(shū)家對(duì)國(guó)展望而卻步，甚至抱定一生絕不參展的念頭而與國(guó)展絕緣。多么使人寒心失望呀！前時(shí)聽(tīng)到一位功力深厚的老書(shū)家酒后發(fā)牢騷：“我那個(gè)連毛筆都捉不住、寫(xiě)的春聯(lián)都沒(méi)人要的徒孫，因?yàn)橛袀€(gè)大款老子給他精心運(yùn)作，現(xiàn)在已是國(guó)展的紅人，中書(shū)協(xié)的理事了。而老夫臨池幾十年，八十多歲了，沒(méi)得到過(guò)一幅作品入選。照此混搞下去，中國(guó)書(shū)法沒(méi)球望啰！”這便是民間百姓的聲音，也是中國(guó)書(shū)法的悲哀！
寫(xiě)到這兒，覺(jué)得車(chē)身?yè)u晃了一下，女兒在前面提示：“別寫(xiě)了，快到目的地了，準(zhǔn)備下車(chē)?！?/p>
我忙道：“別急，慢慢開(kāi)，我還有兩首剛構(gòu)思好的小詩(shī)馬上寫(xiě)下來(lái)，以免忘了?！庇谑谴掖覍?xiě)下兩首并無(wú)所指，聊抒情懷，不成敬意的小詩(shī)：七律《當(dāng)代書(shū)壇創(chuàng)新雅頌》
其一
藝壇日日說(shuō)創(chuàng)新，
黃泉碧落苦追尋。
拔髮居然離地殼，
效顰可望入豪門(mén)。
何期十載寒窗苦，
但祈一日熱搜臨。
可憐傳統(tǒng)空閑置，
揮筆無(wú)須識(shí)古人！
其二
展場(chǎng)門(mén)戶(hù)對(duì)君開(kāi)，
二王真卿請(qǐng)莫來(lái)。
臨池須學(xué)鐘馗體（嚇鬼）
作秀尤宜獄門(mén)開(kāi)。
一代丑王張大纛。
千秋名跡落塵埃。
堪嗟民族復(fù)興路，
藝壇何日掃陰霾？
這當(dāng)兒，女兒已停好車(chē)，走來(lái)扶我下車(chē)。此時(shí)這兒車(chē)已停滿(mǎn)，游人如織，是一個(gè)風(fēng)日晴和的艷陽(yáng)天。舉目望去，遠(yuǎn)處薄霧縈繞的山崖上，一片艷麗的桃林映入眼簾，賞心悅目，引人產(chǎn)生游覽的情趣。這時(shí)一句佛家聯(lián)語(yǔ)驀的浮上腦際：天下事，了猶未了，何妨不了了之。是的，文壇的功過(guò)是非誰(shuí)扯得清呢？不再去想了，轉(zhuǎn)瞬之間，一切都會(huì)成為過(guò)眼云煙，隨他去吧！
桃紅又是一年春呀，還是趁天氣好賞花要緊！
（文中作品均為本網(wǎng)近年收藏的馮晚榆先生墨寶）?
