主詞條：臺灣佛教、臺灣道教、儒家思想

臺北市的艋舺龍山寺

臺灣省近八成的民眾擁有宗教信仰，逾五成民眾經(jīng)常參加各類型的宗教儀式與慶典。 佛教、道教在臺灣極為盛行且經(jīng)歷長期發(fā)展，是臺灣信仰人數(shù)最多和第二多的宗教。這兩種宗教在臺灣相互融合，對于絕大部分臺灣民眾而言，佛教與道教的界限相去不遠(yuǎn)；西方常見的基督新教、天主教與伊斯蘭教等宗教在臺灣也擁有不少信眾。中國傳統(tǒng)文化中的人本和中庸主義思想影響著臺灣社會，東西方宗教在臺灣和睦相處，彼此包容又蓬勃發(fā)展。臺灣許多宗教團(tuán)體通過辦理社會公益事務(wù)從而提高民眾福祉，發(fā)揮穩(wěn)定社會的功能。

閩臺文化同根同源，臺灣的寺廟絕大多數(shù)由福建祖地分爐

高雄市的佛光山是臺灣最大的佛教道場

臺灣的佛寺相當(dāng)重視佛教教育，臺灣的佛學(xué)院品質(zhì)和數(shù)量都具有相當(dāng)水準(zhǔn)，僧尼之中不乏高學(xué)歷者。臺灣佛寺也積極從事終身學(xué)習(xí)的推廣，其在藝術(shù)教育及生命品格教育上的貢獻(xiàn)，更是受到臺灣普羅大眾的推崇。還有些佛教團(tuán)體則以入世的態(tài)度，直接參與社會工作，匯聚社會資源，實踐服務(wù)與回饋的理念。

宜蘭縣的道教總廟三清宮

道教在臺灣常與民間信仰結(jié)合，因此多以地域性香火廟為主體，除濟貧賑災(zāi)等社會事業(yè)外，也常透過科儀、醮典及廟會慶典活動，對社會發(fā)揮一定的影響力。近年來，臺灣許多知名的道教廟宇也積極投入社會教化及社會醫(yī)療等工作。明清時代來自福建等地的移民，帶來許多高僧信仰，如福建泉州安溪縣的清水祖師信仰、顯應(yīng)祖師信仰，閩西的定光古佛信仰等。而高僧信仰在臺灣亦會道教化，如道教廟宇、鸞堂也時常奉祀原屬佛教禪宗的達(dá)摩祖師、濟公與普庵禪師等。臺灣道教源自福建泉州與漳州一帶盛行的天師道。福建道教閭山派一直都是臺灣主要信仰之一。

民間信仰是以多種神祇為崇拜對象，以祈福禳災(zāi)為主要目的，與民俗活動緊密結(jié)合，在民間自發(fā)流傳的非制度化信仰現(xiàn)象。臺灣民間信仰活動場所門類繁多、歷史悠久、影響廣泛，與福建省、港澳地區(qū)、海外華人社會淵源深遠(yuǎn)，又與佛教、道教及民俗活動交融，形成一種復(fù)雜的歷史文化現(xiàn)象。媽祖、關(guān)圣帝君、保生大帝、臨水夫人、玉皇大帝、三官大帝、觀音菩薩、福德正神（土地公、土地伯公）、清水祖師、開漳圣王、開臺圣王是臺灣民間信仰的主要神祇，臺灣有些地方對某一神祇特別虔誠，有“鄉(xiāng)土神”的意味。

媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一

清朝時期，福建省漳州、泉州居民大量渡海來臺。當(dāng)時臺灣海峽風(fēng)浪很大，所以移民們都攜帶神像、香火、香灰作為護(hù)身符，其中以媽祖神像最多，因為媽祖是海神，所以神常被安置在船上，以祈求她保護(hù)航海安全。臺灣最早建立的媽祖廟是1604年（明萬歷三十二年）立廟的澎湖天后宮。臺北行天宮是以“關(guān)帝”為主祀之神，又稱恩主公，臺南的鹽水蜂炮活動就是迎接關(guān)帝出巡。明代城隍信仰興盛，因此自明鄭時期以來，臺灣有許多城隍廟宇。一般臺灣民眾普遍祭拜的天地鬼神則有土地公；其次是三界公，也就是俗稱的天公。而在漢族移民開墾臺灣初期，由于醫(yī)藥不發(fā)達(dá)，只要有疾病流行，就會造成許多人死亡，所以人們都信仰瘟疫之神“王爺”。王爺又稱“千歲爺”、“府千歲”，有很多不同的姓氏，傳說王爺可以去除疾病，所以人們相信他可以疪佑身體健康。到了后期，村落漸漸繁榮信徒就興建各種寺廟來感謝神的保佑，所以媽祖和王爺也就成了臺灣寺廟供奉神明的兩大系統(tǒng)。在當(dāng)時，寺廟不僅是居民的信仰中心，而且兼具教化、救濟等功能。

臺灣廟宇畫師潘麗水的文武門神和四大天王像

在臺北市孔廟舉辦的大成至圣先師孔子誕辰釋奠典禮

儒家思想所規(guī)范的禮儀與哲學(xué)觀被中國人視為組成家國與人際倫理的基礎(chǔ)觀念。儒家思想對臺灣影響深遠(yuǎn)，在臺灣有著大眾宗教的地位和影響力。中華民族傳統(tǒng)的儒家倫理道德觀念規(guī)范著臺灣人的思想和言行，例如深受家族企業(yè)模式影響的臺灣經(jīng)濟發(fā)展、臺灣常見的家族生活方式等都體現(xiàn)了儒家家庭倫理對臺灣的影響。臺灣各地每年都會舉行“釋奠禮”紀(jì)念孔子誕辰，以表達(dá)臺灣民眾慎終追遠(yuǎn)及弘揚儒家文化精神的愿望。在明鄭時代，發(fā)源于中國大陸的儒家思想全面移植于臺灣，這一時期建造了臺灣最早的孔廟和“儒學(xué)”（指學(xué)校），即被稱作“全臺首學(xué)”的臺南孔子廟。清代臺灣共成立十三所廟學(xué)，當(dāng)時臺灣的儒學(xué)主流是朱子學(xué)。

高雄市的玫瑰圣母圣殿主教座堂

基督新教和天主教在臺灣著重教育，創(chuàng)辦了許多宗教學(xué)校，同時興建醫(yī)療機構(gòu)、庇護(hù)與關(guān)懷弱勢兒童及婦女，還從事災(zāi)難的救助。例如，天主教訓(xùn)練一批受過高等教育的修女在醫(yī)療界、教育界及社工界服務(wù)。

臺灣高山族傳統(tǒng)信仰相信萬物有靈，包含自然崇拜及祖靈崇拜。高山族人民認(rèn)為天地世間的萬物、自然現(xiàn)象和祖先都有神靈的存在。