彰化縣鹿港鎮(zhèn)鹿港老街上的春聯(lián)

臺灣融合了明清時期移居的閩粵移民和二戰(zhàn)后來臺的外省人的民俗，堪稱中國民俗文化的縮影。臺灣高山族也有著獨(dú)特的人文風(fēng)俗。

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日

正月初九拜天公是閩臺民間重要的春節(jié)民俗活動

春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是臺灣的三大節(jié)日，每逢元宵節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，臺灣民間也有與大陸相同或類似特色的慶祝禮俗。春節(jié)是臺灣最重要與盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，臺灣的春節(jié)習(xí)俗傳承自福建省閩南、福州等地，從農(nóng)歷臘月二十六做“尾牙”開始，一直到新年的元宵節(jié)才算是告一段落，期間的民俗活動豐富多彩。在臺灣的除夕，很多人家會準(zhǔn)備各式祭品供奉神明、祖先，進(jìn)行本年度最后一次的拜年。正月初一清晨，臺灣家家均梳洗更換新衣，迎接新春到來。換新衣之后，先是開門焚香點(diǎn)燈，在神前供奉各式甜料，然后開拜，依序向祖先牌位行禮。祭禮結(jié)束后，晚輩開始向長輩拜年祝賀，許多長輩會給晚輩壓歲錢，新的一年就由此展開。大年初一早上吃完飯后，大人、孩子開始前往親友家拜賀。近些年，臺灣的拜年并不盛，只有極親密的朋友和親戚之間才往訪道賀。每年的元宵節(jié)，臺灣會舉辦大型燈藝節(jié)慶活動，臺北市會舉辦臺北燈會，而臺灣其他縣市則會舉辦臺灣燈會。每年的中秋節(jié)，臺灣一般民眾普遍有賞月吃月餅、柚子的習(xí)慣，而自1990年代中期起，臺灣開始興起中秋烤肉的習(xí)慣。臺灣省端午節(jié)的習(xí)俗為吃五子（粽子、豆子、茄子、李子、桃子）、驅(qū)五毒、飲午時水、沐午時水、午時立蛋與賽龍舟。

新北市平溪天燈節(jié)是臺灣元宵節(jié)的重要慶典

高雄市美濃區(qū)客家小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居和油紙傘工藝

臺灣有許多深具中華文化特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮（臺南）、 平溪放天燈（新北）、東港迎王平安祭典（屏東）、頭城搶孤（宜蘭）、臺北迎城隍、臺東炮炸寒單爺?shù)取?/p>

生命禮俗，又稱人生儀禮，是指人在一生中幾個重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過的具有一定儀式的行為過程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。在福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)社會，人生的每一個重要時刻都有種種儀禮習(xí)俗，以祈求平安、長壽、子孫和富足，從而成為民俗的一個重要組成部分。福建閩南移民移居臺灣時，為求生存、繁衍和發(fā)展，也將閩南地區(qū)傳統(tǒng)社會的生命禮俗傳入臺灣。?

閩南和臺灣的冬祭、敬拜神靈及燒王船等習(xí)俗活動

廣東、福建的客家移民移居臺灣時將油紙傘制作工藝傳入臺灣，高雄市美濃區(qū)的美濃油紙傘是客家文化的象征之一，不僅是避雨的工具，更飽含著幸福吉祥的寓意。油桐樹曾是臺灣重要的經(jīng)濟(jì)作物，廣泛栽種在鄰近山林的臺灣省客家民系聚居區(qū)。2002年起，臺灣省每年都舉辦“客家桐花祭”，以雪白桐花為意象，展示客家人敬天地、重山林的傳統(tǒng)。

臺灣省客家民系的客家桐花祭

“電音三太子”是結(jié)合電音和臺灣傳統(tǒng)民俗

藝陣三太子的表演“電音三太子”是結(jié)合電音和臺灣傳統(tǒng)民俗藝陣三太子的表演“藝陣”指逢年過節(jié)時廟會前的中華民族傳統(tǒng)民俗表演，臺灣廟會的民間藝陣表演傳承和發(fā)揚(yáng)著福建閩南、福州等地的傳統(tǒng)文化，源自上古時期的儺文化，是農(nóng)業(yè)社會的重要慶典。臺灣常見的藝陣表演有范謝將軍、千里眼、順風(fēng)耳、三太子等各式的神將、大神尪，由人扮演的有八家將、什家將、官將首、八將等類型，還有扮成梁山好漢的開臉?biāo)谓?、呈現(xiàn)高山族形象的少數(shù)民族歌舞陣，而聞名中外的電音三太子結(jié)合了臺灣傳統(tǒng)藝陣和現(xiàn)代電子樂。臺灣這些廟宇祭祀、宗教儀式、出巡繞境中的藝陣表演，除了具備有捉拿鬼魅、祈安驅(qū)煞等嚴(yán)肅的宗教意涵，另一方面也具備了民間迎神賽會追求的排場熱鬧等功能。

閩臺地區(qū)的宋江陣是以武術(shù)和陣法結(jié)合成型的民間體育活動閩臺地區(qū)的宋江陣是以武術(shù)和陣法結(jié)合成型的民間體育活動閩臺海洋文化

臺灣省基隆市的外木山情人湖濱海大道

福建和臺灣的海洋文化同出一源，可以說臺灣海洋文化是福建閩南海洋文化的移植。閩南地區(qū)的海洋文化歷史悠久。臺灣的開發(fā)是福建人海洋文化成就的展現(xiàn)。在眾多大陸移民涌入臺灣之后，海洋文化在臺灣也迅速發(fā)展了起來。在海洋文化的影響下，臺灣將生產(chǎn)出的大量糧食、糖、茶葉等農(nóng)副產(chǎn)品用于海上貿(mào)易輸出。臺灣作為聯(lián)系中國大陸、日本、南洋之間的島嶼，交通地理位置有著重要的商業(yè)價值。因此臺灣發(fā)展成為海洋貿(mào)易的重要據(jù)點(diǎn)，成為東亞海洋貿(mào)易體系之中的重要一員。 [311]? 臺灣以其獨(dú)特的自然地理位置，在中國海洋文明發(fā)展史中，扮演著有別于中國傳統(tǒng)朝貢貿(mào)易和海商貿(mào)易的、呈現(xiàn)出別具一格的海洋文明的角色。

臺南市安平港的1661臺灣船園區(qū)展示著臺灣省的海洋文化臺南市安平港的1661臺灣船園區(qū)展示著臺灣省的海洋文化自古以來，閩南就有“送王船”的傳統(tǒng)信俗。這一文化內(nèi)容傳播至中國臺灣南部，并隨著“下南洋”移民和海上貿(mào)易傳到東南亞馬六甲海峽等華僑華人聚居區(qū)。這一信俗中“代天巡狩”的王爺，救苦救難，拯溺扶危。所到之處，民眾設(shè)廟祭祀、迎送嘉禮。所以，“送王船”在閩南人的心目中有崇高的位置?！八屯醮痹谥袊＝ㄊ∧喜康膹B門灣、泉州灣沿海地區(qū)和臺灣省的漢族（包括疍民）、畬族、高山族中不斷實(shí)踐和再現(xiàn)。“送王船”核心價值是“關(guān)于人與海洋可持續(xù)發(fā)展的儀式和相關(guān)實(shí)踐”，喚起人們對先輩走向海洋的歷史記憶，維系人與海洋之間的和諧，并賦予其新的內(nèi)涵和發(fā)展空間。2011年5月，由廈門市申報(bào)的“閩臺送王船”入選中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。 [312]

臺灣的“閩臺送王船”東港迎王平安祭典，入選中國國家級非遺名錄臺灣的“閩臺送王船”東港迎王平安祭典，入選中國國家級非遺名錄少數(shù)民族民俗

花蓮縣高山族阿美人的豐年祭

臺灣高山族各族群有各具特色的傳統(tǒng)歲時祭儀文化。 [313]? 高山族人民的傳統(tǒng)信仰奠基在祖靈信仰的基礎(chǔ)上，他們把人生的吉兇禍福、產(chǎn)物的豐收、災(zāi)厄的祛除等都緊緊地聯(lián)系在去世先祖的祖靈身上，并通過每年的祖靈祭活動與先祖的祖靈作一年一度的心靈溝通，表達(dá)對先祖的感謝、祈福和敬畏。豐年祭是高山族阿美人規(guī)模最盛大的節(jié)慶，被阿美人視為一年中最神圣的祭典。飛魚祭是臺灣蘭嶼的高山族達(dá)悟人有關(guān)飛魚的各種慶典儀式的統(tǒng)稱，這樣的祭典不但傳承達(dá)悟人的文化，更蘊(yùn)涵了對達(dá)悟人對自然環(huán)境的尊崇和永續(xù)發(fā)展的思想。