作者：丘樹宏
風從海上來，潮涌大灣區(qū)，一個富有活力、高質(zhì)量發(fā)展的一流灣區(qū)和世界級城市群正以磅礴之勢在南國熱土崛起。今年，深圳市寶安區(qū)提出“422133”工作主框架，要求加快建設(shè)世界級先進制造城、國際化灣區(qū)濱海城、高品質(zhì)民生幸福城。在區(qū)委區(qū)政府的最新規(guī)劃中，位于寶安西北部的松崗成為深圳西部市級中心，從“西北門戶”走向“黃金內(nèi)灣”。松崗歷史悠久，人文薈萃，是嶺南文化名鎮(zhèn)之一。這里有文天祥紀念館、蔡學元進士第等歷史文化遺產(chǎn)，有國家級非遺保護項目“松崗七星獅舞”，傳統(tǒng)文化、紅色文化在這里交相輝映。
談到粵港澳大灣區(qū)，人們自然而然想到的是經(jīng)濟、交通、城市的建設(shè)與連通，殊不知，“共建人文灣區(qū)”也是當中核心要素之一。
自古以來，文化都承擔著特殊的使命。有著豐富人文資源和豐厚文化傳統(tǒng)的粵港澳大灣區(qū)，經(jīng)過時光的千錘百煉，形成了嶺南文化與中西文化融通的景觀，為“共建人文灣區(qū)”提供了扎實支撐。
2019年，“共建人文灣區(qū)”愿景隨著《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺而誕生，這是大灣區(qū)建設(shè)最高、最核心的目標?？梢灶A見的是，由粵港澳三地共建的人文灣區(qū)，將是面向世界、面向未來的現(xiàn)代開放創(chuàng)新型灣區(qū)，并將孕育出新的文明。
文化的多樣性，為“共建人文灣區(qū)”的未來探索提供了可能。在我看來，當中的一個關(guān)鍵就是要注重人文價值鏈的發(fā)掘、融合和利用，這使得大灣區(qū)的交融與合作，具備了最大公約數(shù)的核心和靈魂。
那么，一條粵港澳大灣區(qū)人文價值鏈包括哪些內(nèi)容？
歷史的同一性。大灣區(qū)城市自古同屬百越之地，秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，將之統(tǒng)一劃為南?？す茌牱懂牎汕Ф嗄陙?，雖然行政范疇不斷變化，但這些城市之間的人文歷史總維持著千絲萬縷的關(guān)系。
族群的同一性?；浉郯娜刂械膹V東地區(qū)，歷史上主要由廣府人、客家人和潮汕人三個族群組成。大灣區(qū)11座城市中有一定數(shù)量的客家人和潮汕人族群，改革開放后，一些城市特別是深圳等幾個城市的外來人口超過了本土人口，但是絕大多數(shù)城市依舊是以廣府人為主體。
語言的同一性?；浾Z是“9+2”灣區(qū)城市共同的話語體系，即使外來人口占多數(shù)的城市，除深圳外，粵語也依然處于核心地位。
文化的同一性。在“9+2”灣區(qū)城市中，除了香港和澳門融入了一些西方文化之外，嶺南文化和珠江文化一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。
由于以上因素，11座城市從古至今都在發(fā)生碰撞，尤其是人文的交融，伴隨時間的流逝和歷史的變遷，以不同方式在各個空間緊密進行著。今后，人文的互通互融，將是灣區(qū)互動最重要的載體、最強大的競爭力。
在所有這些人文淵源中，還必須提及一代偉人孫中山。大灣區(qū)“9+2”城市無不與他有著密不可分的關(guān)系，并深深烙上了他的印記。正因如此，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中提及了“支持中山深度挖掘和弘揚孫中山文化資源”。而“孫中山”這個人名，也成了整篇綱要當中唯一提及的人名。
翻開歷史厚重的書頁，就能看到孫中山與粵港澳大灣區(qū)的奇妙緣分。中山是他的出生地；澳門是他從學校步入社會從醫(yī)的起點；香港是他赴夏威夷、早年求學和革命的根據(jù)地；廣州是他的革命圣地；東莞曾是孫氏家族的祖居地；珠海在他那個時代同屬香山縣，與他的關(guān)系極深；肇慶曾是他三次謀劃革命的地方；深圳、佛山、江門等地華僑華人，紛紛追隨他投身革命。每一個城市，都有著他的文化遺存。
早在1919年，孫中山就在其《實業(yè)計劃》中提出了空前宏偉的建設(shè)藍圖，包括建設(shè)一個世界大港。其中的第三計劃中，他在開篇中闡明廣州是此“世界大港”的中心。在這個偉大構(gòu)想里，“世界大港”應當涵蓋廣州、香港、澳門，并同時聯(lián)動珠江沿岸的諸多城市。
由于各種原因，孫中山在有生之年沒有實現(xiàn)他“世界大港”的構(gòu)想，但一百年之后，這個偉大夢想正以另一個模樣走進現(xiàn)實。
不僅如此，孫中山推翻了封建帝制，建立了亞洲第一個民主共和國；他是中國現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)，在“建國方略”中對中國各方面建設(shè)都進行了高屋建瓴的設(shè)計，最早規(guī)劃了中國的鐵路和港口；第一個提出“振興中華”口號，這正是“中國夢”最早的雛形……孫中山文化的特質(zhì)，既有著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又吸收了世界先進文明，是大陸文化與海洋文化相融合的“咸淡水文化”，與社會主義核心價值觀、與粵港澳大灣區(qū)的文化特質(zhì)高度一致。
2007年，我首倡“孫中山文化”概念，希望能繼承孫中山思想、主義、精神與品格，并研究其思想、主義、精神與品格背后的文化元素，深挖孫中山作為偉大的文化人、演講家，乃至詩人、書法家的文化背景，透過傳承與弘揚孫中山文化，進一步詮釋灣區(qū)濃厚的人文精神。
令人期待的是，“孫中山文化”是人文灣區(qū)建設(shè)最適當?shù)那腥肟?，人們可以將其作為粵港澳大灣區(qū)的橋梁和紐帶、旗幟和品牌，配合“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運共同體，通過多元文化交融互鑒提升整體文化品位和文化素養(yǎng)，使得人類文化走向一個新的高度。在挖掘“孫中山文化”獨特價值的同時，還要注重結(jié)合嶺南文化、珠江文化、海洋文化、華僑文化、近代文化及廣府文化、客家文化、潮汕文化和新舊時期的移民文化，共同營造出全新的文化氣象。
在粵港澳大灣區(qū)燦若繁星的文化當中，獨具歷史魅力的“孫中山文化”將是一條重要的人文價值鏈。進入這座豐饒的寶藏，人們可以在文化同脈、語言同宗的大灣區(qū)內(nèi)，盡情開展各具特色的人文活動，創(chuàng)作更多經(jīng)久不衰的文化精品，在新時代灣區(qū)發(fā)展中奏出新的樂章。
