早就想尋覓幽境，求心靈的清凈。終于可在退休賦閑之時，掬一捧淡然，游鶴閑云般飄蕩于青山碧水之間。訪道教仙境，與茂林修竹相伴，看縷縷之爐煙，聽裊裊之鐘聲，頓生問余何意棲碧山，笑而不答心自閑之感。

暢享著自然之盛情，偶見潛心修心的道長，身披法衣，頭戴蓮花，腳踏云履，手持拂塵，看著一幅清風(fēng)自然來的仙風(fēng)道骨，思緒似乎一下子進入悟道之境。 不禁靈犀飛動，隨作《人生感賦》。

糙成拙作，意猶未盡。暫且把激蕩的心收回，繼續(xù)邁開腳步，信馬由韁。游歷圣山仙境。見眾多石碑山崖上寫有辭賦的書法，與勝境交相輝映，給人以獨特的審美感受，絕非單一的藝術(shù)能夠比擬的。曹植的賦俊秀灑脫，書法名家讓其又演繹出飄逸俊朗；東坡書寫《赤壁賦》，進一步宣泄著超然物外的情懷；趙孟頫以書寫《歸去來兮辭》，傾瀉虛空心態(tài)得到滿足的快意。

文氣的跨界融通，使賦的形象性儀式感，與書法的美架構(gòu)、蕩氣韻異質(zhì)同構(gòu)，升華了美學(xué)意境。為了讓《人生感賦》躍然紙上，掛于墻上，再生氣韻，著意拜已過耄耋之年的袁云開先生。誰曾想，先生毫不推辭，揮筆潑墨。見先生筆法圓潤秀逸，字句形斷意連，頗有清風(fēng)出袖，明月入懷之神韻，恰恰契合了賦中追求飄逸、閑澹與恬靜的心境。

在感慨驚嘆之余，便自然回想起與先生相識的點點滴滴。四十三年前，從山溝溝里懵懵懂懂地闖出，拜師于先生門下。先生教我們的是《現(xiàn)代漢語》，本人因受屈原、李白、蘇軾等的影響頗深，喜歡無拘無束，內(nèi)心自然淡化了語法、邏輯、修辭的嚴(yán)謹(jǐn)條框，唯獨對先生的板書崇拜之至。在印象中，只覺得先生儒雅、寬厚、仁慈，其他知之甚少。

如今再拜先生，他已步入九十三歲高齡，精神矍鑠，依然是當(dāng)年的模樣，每天讀書、寫字、著述，而書房里醒目地掛著的將潛力發(fā)揮到極致，將生命延續(xù)到極致的條幅，分明展露出一種獨特的精神氣象。面對此時此景，以前對先生教書匠的印象漸漸模糊起來，一瞬間似乎變得陌生起來，領(lǐng)略到一種內(nèi)外兼修而內(nèi)涵更深的仙風(fēng)道骨。直到翻閱了登載先生事跡的報刊，方慢慢悟出點什么。原來先生生于苦難，長于憂患，于非人性的年代備受煎熬。在漫長的人生旅途中，飽歷滄桑，卻心態(tài)澹然地接納著塵世間的一切。

帶著人生的感悟去重新審視，覺得先生身上有著儒釋道融合的氣象，既有超越世俗、淡于名利的道家風(fēng)范，也有儒家的平天下之胸懷，同時兼具佛家的大仁大慈的品行。

學(xué)長李常存曾當(dāng)過縣官，為書畫大家，經(jīng)宦海沉浮，自然與先生的情思多有相通之處。他將自己創(chuàng)作的詩詞《詠竹》，以書法形式呈現(xiàn)，以凝重沉郁之風(fēng)，以物喻人，贊揚先生的高風(fēng)亮節(jié)，也抒發(fā)了自己的情愫，使得書法與詩詞兩者水乳交融，讀之朗朗上口，品之撞擊靈魂。但本人卻選擇了另一個視角看先生，作為長壽之星，他攬歲月風(fēng)塵于懷，在跌宕起伏的人生中，能容納一切世態(tài)炎涼，彰顯特有寬厚與仁慈。這是以何等的心力修煉而成的，其高度是一般人難以企及。

由此想到古之哲人對水之品格的推崇，猛然覺得先生修煉得品行如水：水是柔軟的，可以順著山溪，繞開巖石山崖， 保持質(zhì)樸的天性，不惜改變自己的外形。水又是堅韌的，可以切割山體，磨光巖石；上化為云霧，下化作雨露，匯涓涓細流，流淌出生命的深度和厚度。正所謂天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

在生活中修行，在修行中生活。心不染雜塵，才使得生命之花綻放得如此燦爛，也是先生之所以長壽的奧秘之所在。通過感悟先生的修行，分明仰視到一座人生境界的巔峰。與此同時，回顧過往尋仙訪道的游歷，覺得何處不是彩云間，尋道非唯入幽林。

于是心入雅境，讀書，吟詩，賞字畫……追隨先生修煉的路徑，以文養(yǎng)心，以慈養(yǎng)生，希冀也能達到二個極致。此時再看拙作《人生感賦》，覺得很膚淺，萌生了再續(xù)寫的念頭。

附《人生感賦》

仰蒼穹之邈茫，覺浮生若微苀；閱古今之萬象，察塵世之滄桑；入哲思之妙境，吟悟道之醒章。

歲月似潮兮，跌宕起伏呈勝狀；人生若歌兮，苦辣酸甜皆夢香。青澀味烈，水擊三千生癡夢；儒生懵懂，指點江山抒激揚。尋尋覓覓，古道瘦馬，骨桀心驁任徜徉；詠詠嘆嘆，路長風(fēng)熱，游詩弋文書達曠。

嗟乎!上蒼恩賜兮，點化愚莽。入禪界，心曠神爽賞云浪；進圣境，澹泊恬靜品世象。悠然乎，靈犀飄逸兮，詠風(fēng)清月朗；禎然乎，寄情萬物兮，享乾慈坤祥。

（作者邢兆遠，筆名源遠，山東沂南縣人，光明日報高級記者、知名新聞傳播和文化創(chuàng)意專家、散文作家。）