文/ 姚詠梅
原載于《中國(guó)攝影報(bào)》題為《談?dòng)谩皩?xiě)”的思維來(lái)“拍” 用“拍”的思維去“寫(xiě)”》
隨著科技的發(fā)達(dá)，智能手機(jī)的普及，也提高了大眾拍照的興趣，可以說(shuō)人人都是“攝影師”。但攝影不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，拿著設(shè)備不等于是真正意義上的攝影；在擁有了一定的攝影技術(shù)之后，攝影便更多的體現(xiàn)了一個(gè)人的藝術(shù)和文化修養(yǎng)，需要我們?cè)跀z影的時(shí)候多一分思考。
但照片常常不能把每一份思考完全表現(xiàn)出來(lái)，如果我們把那份思考在用圖片表現(xiàn)的同時(shí)用文字補(bǔ)充剩下的意境，或者在寫(xiě)作的時(shí)候用圖片來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)效果。還有，照片往往源于現(xiàn)象,卻不能翻譯、解釋現(xiàn)象。在沒(méi)有文字說(shuō)明的情況下,有時(shí)我們很難準(zhǔn)確解讀照片、理解作者的意圖。
當(dāng)攝影與文字能夠融合的時(shí)候攝影給我們帶來(lái)的享受就不僅僅是視覺(jué)的盛宴了。當(dāng)然，想要把攝影與文字完美的融合要未雨綢繆，在拍攝之前就要有所思考與準(zhǔn)備，在拍攝后用文字完善補(bǔ)充，使照片更有內(nèi)涵，讓文字更加精彩。因此，我們要學(xué)會(huì)用“寫(xiě)”的思維來(lái)“拍”， 用“拍”的思維去“寫(xiě)”。
用“寫(xiě)”的思維“拍”
攝影是運(yùn)用攝影器材以影像的方式反映事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息、實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。攝影是發(fā)現(xiàn)美, 留住美的眼睛。 它可以把社會(huì)和大自然瞬間的光影美紀(jì)錄下來(lái), 展示給人們美的享受。攝影不僅是一個(gè)按動(dòng)快門(mén)的過(guò)程，一個(gè)真正的攝影人無(wú)論在何時(shí)何地, 都在觀察著生活的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié), 尋覓著, 欣賞著, 紀(jì)錄著, 回味著, 這是照片背后的故事，也是攝影的魅力所在。攝影與書(shū)畫(huà)作品一樣，是真情實(shí)感的自然流露、直白表達(dá)。在一張照片的色調(diào)、光影、構(gòu)圖里都可以看出作者所要表達(dá)的是什么？他當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情？在攝影中可以找到自我，只是圖片不能全部表現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)我們觀看一張孤立的照片的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)或者曲解作者的本來(lái)意圖，所以作品題目與作者的闡述是必須了解的內(nèi)容,我們可以從中獲得作者傳達(dá)的中心思想,準(zhǔn)確解讀照片的意義。在這里,文字充分發(fā)揮了作用，把單獨(dú)的照片鏈接起來(lái)，使每個(gè)鏡頭里包含著故事，使內(nèi)容是連貫，照片背后無(wú)法用圖片表達(dá)的內(nèi)容。
比如人像攝影。人物，是攝影藝術(shù)中最主要課題，也是人像攝影的關(guān)鍵，在于“形神兼?zhèn)洹薄，F(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人的外貌和性格特征各不相同，精神面貌變化也特別快。平常多對(duì)生活中的各種人物細(xì)致觀察，做到知其好惡、依其氣質(zhì)，用做人物訪談的功夫，在人像拍攝前對(duì)人物進(jìn)行多方面的了解，把他的個(gè)性從畫(huà)面中體現(xiàn)出來(lái)，是善是惡是溫婉還是強(qiáng)悍？養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣、多角度發(fā)現(xiàn)的思維方式、提高判斷和溝通的能力。合理安排題材給人物賦予故事性，增加圖片的可讀性。因此，人像拍攝也是讀懂人物的過(guò)程，是溝通交流的過(guò)程，是一個(gè)“讀”的過(guò)程，也是一個(gè)“寫(xiě)”的過(guò)程。
用“拍”的思維去“寫(xiě)”
許多攝影人拍了好照片后,經(jīng)常為給好照片命題犯難。表面上看就是幾個(gè)字或者十幾個(gè)字的事情，但表達(dá)和牽動(dòng)的是作者的眼光、思想、修養(yǎng)和拍攝時(shí)有什么樣的思維。文字與攝影同樣重要,它們相互依存、相互補(bǔ)充,共同構(gòu)成完整的信息鏈條。
“視覺(jué)文化”“讀圖時(shí)代”是新媒體時(shí)代的文化。隨著當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，每個(gè)人都被海量信息包圍著，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化。人們無(wú)法靜下來(lái)仔細(xì)品味攝影圖片所含內(nèi)涵。而圖片說(shuō)明則賦予了“讀圖”的生命力。好的攝影作品不單有寫(xiě)實(shí)的人文與風(fēng)景記錄，許多有著無(wú)窮幻想力的攝影師會(huì)在照片中加入后期元素，釋放腦海里的創(chuàng)意靈感。
寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)以記述的方式反映事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息、實(shí)現(xiàn)交流溝通的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。寫(xiě)作能力是個(gè)人綜合素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。一篇文章，短則百余字，長(zhǎng)則上萬(wàn)字，不管字?jǐn)?shù)多少，想要把作者的思路、觀點(diǎn)詳實(shí)而準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，需要作者有絕對(duì)清晰的邏輯思維和豐富的觀點(diǎn)、材料來(lái)支撐文章。
生活需要畫(huà)面感。生活中的許多事物，我們不經(jīng)意地看往往都很不起眼，但細(xì)細(xì)品味，卻是另外一番景象，同樣的畫(huà)面在攝影人鏡頭下或者文人的筆下會(huì)展現(xiàn)出觸動(dòng)靈魂的美。當(dāng)我們用特殊的視角體驗(yàn)光和影所呈現(xiàn)的局部場(chǎng)景，心靈就會(huì)體驗(yàn)到各種美的感受以及久遠(yuǎn)高深的意境。讓我們看看“枯藤老樹(shù)昏鴉”只有在夕陽(yáng)下形成光和影的作用，給人一種完全不一樣的美感和視覺(jué)的沖擊。這就是我們所謂的畫(huà)面感。獨(dú)到的畫(huà)面感往往能夠?yàn)榉酱缰g的畫(huà)面注入深刻動(dòng)人的靈魂，枯藤老樹(shù)瞬間即彰顯出或獨(dú)立、蒼勁，或凄涼，空靈，或枯而不朽、倔強(qiáng)屹立的骨感之美，這或許就是攝影的魅力。
攝影是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，文字是對(duì)美的刻畫(huà)！美是一種主觀的體驗(yàn)，事物之所以美，完全是因?yàn)槲覀兏杏X(jué)到它是美的，對(duì)美的感受則是我們所有人的一種與生俱來(lái)的能力。當(dāng)一葉孤帆劃過(guò)夕陽(yáng)、潺潺溪水徜徉山間、裊裊晨曦穿過(guò)叢林，金色海灘留下一串串腳印......
比如，朱自清的《春》，那細(xì)雨、草地、兒童、風(fēng)箏……活靈活現(xiàn)地刻劃了春天的蹤跡,宣泄了無(wú)窮春意,一副濕潤(rùn)、和諧、富有生命力的畫(huà)面就勾畫(huà)出來(lái)了。讀后使人仿佛感到那清新放浪的早春氣息撲面而來(lái)，從中享受到悠悠不盡的美的情思。這不僅是一幅春光秀麗的畫(huà)卷，更是一曲青春美的贊歌。
還有，戴望舒的《雨巷》，那個(gè)撐著油紙傘獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷......其詩(shī)的意境和強(qiáng)烈的畫(huà)面感在以后幾十年的時(shí)間里我都一直難以忘懷。所以說(shuō)文字是想象的畫(huà)，攝影則是畫(huà)的詩(shī)歌。
詩(shī)化語(yǔ)言與精美圖片的融合
早期的文字接近于畫(huà)圖、幾何線條，如甲骨文、象形文字、瑪雅文字等，文字是語(yǔ)言學(xué)中的視覺(jué)形式，把時(shí)空的影像轉(zhuǎn)換為視覺(jué)可見(jiàn)的符號(hào)系統(tǒng)。文字有溫度，也有彈性，是照片的外延，讓文字和照片一起有溫暖人的光影，用心“打撈”出人世間的感動(dòng)和細(xì)微，去尋找、觸及讓大家心動(dòng)的那抹生活之光。
新華社高級(jí)編輯曾璜在《報(bào)道攝影》中強(qiáng)調(diào):“人類(lèi)迄今為止發(fā)明了文字、印刷、圖片、廣播、電視、電腦互聯(lián)網(wǎng)等大眾信息的傳播方式，所有不同的方式都有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，這就是文字。沒(méi)有古老而又不斷更新的語(yǔ)言文字,所有的傳播方式都達(dá)不到傳播的目的。 ”顯然，只有圖片好文字好，相互支撐又渾然一體，一件報(bào)道攝影作品才算完整。
攝影的要義是解決“觀看之道”，這就是為什么當(dāng)眾多的攝影者都在同一個(gè)地方按下快門(mén)，但拍攝出來(lái)的照片品質(zhì)卻各有高下的區(qū)別。不同的結(jié)果來(lái)自于不同的觀看，觀看本身其實(shí)正是攝影者對(duì)事物的選擇和理解。同樣的道理，與攝影相關(guān)聯(lián)的文字也是作者對(duì)事物與人物選擇和理解的結(jié)果，你看到得越多知道得越多想到得越多，你作品的價(jià)值才可能越大。
攝影是一首沒(méi)有文字的詩(shī)在光影間流淌，當(dāng)我們端起手中的相機(jī)，體現(xiàn)的是技巧，創(chuàng)造出的是作品；文字是心語(yǔ)，當(dāng)我們敲下鍵盤(pán)，一行行文字流淌出來(lái)，訴說(shuō)著照片后面的所見(jiàn)所思所想，一個(gè)個(gè)美麗的故事展現(xiàn)出來(lái)。拍與寫(xiě)的融合如同一個(gè)開(kāi)放的城市，有眼界，有激情，有兼容。
文字與圖像的結(jié)合既不同于傳統(tǒng)的文字與插圖，把文字做為簡(jiǎn)單的圖解，也不同于當(dāng)下讀圖時(shí)代這種拼貼雜陳式的并置，而是二者相互生發(fā)、相互映襯的關(guān)系。攝影不是文字的補(bǔ)充，文字也不是看圖說(shuō)話。我們應(yīng)該努力去尋找文字與攝影的相通之處，用“拍”的思維去“寫(xiě)”，用“寫(xiě)”的思維去“拍”。讓我們“以光為筆，以影為墨，寓情于景，感悟于心”。 讓哲學(xué)的思考、詩(shī)化的語(yǔ)言與精美的圖片之間既保持獨(dú)立性又相得益彰，進(jìn)而形成一種全新文學(xué)樣式。
作者姚詠梅，中外企業(yè)文化雜志編委、中企聯(lián)企業(yè)文化評(píng)審委員會(huì)專(zhuān)家、企業(yè)文化中國(guó)論壇專(zhuān)家、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)攝影著作權(quán)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市雜文學(xué)會(huì)會(huì)員、全國(guó)雜文學(xué)會(huì)聯(lián)席會(huì)常務(wù)委員、首都書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、北京市決策學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事。
