文|陳榮高
在義烏赤岸鎮(zhèn)東朱村，有一座中華養(yǎng)生丹溪文化園。一踏進(jìn)這座具有江南風(fēng)格的文化園，即可見到陳敏章題寫的“一代醫(yī)宗”石碑，這里也是朱丹溪陵園。元代四大名醫(yī)朱丹溪墓，是省級文物保護(hù)單位。文化園湖光山色、亭臺掩映、花木扶疏、曲徑逶迤，建筑古樸典型、環(huán)境優(yōu)美舒適，中醫(yī)文化氣氛濃郁，醫(yī)家特色鮮明。
迎面是一座青石牌坊，經(jīng)過牌坊，進(jìn)入林蔭小道，湖光、山色、春香橋、鶴望軒、愛仙亭和當(dāng)年丹溪制藥的仙井便映入眼簾。還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園，不僅讓人增長知識，更讓人感受這方園林處處都有醫(yī)家的蹤影。
朱丹溪（1281-1358），名震亨，字彥修，人們尊稱他為丹溪先生、丹溪翁。朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，創(chuàng)立丹溪學(xué)派，對祖國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)卓著，后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽(yù)為“金元四大醫(yī)家”。朱丹溪中醫(yī)藥文化還被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
朱丹溪的一生充滿了傳奇色彩，特別是他為母親治病、終成一代名醫(yī)的故事，更是廣為流傳，成為后人口中的佳話。
元貞元年（1295），朱丹溪的父親因病去世，留下孤兒寡母四人相依為命。朱丹溪的兩個弟弟年幼無知，全家重?fù)?dān)都壓在了母親戚氏一人身上。朱丹溪30歲那年，母親患上了重病，朱丹溪四處求醫(yī)問藥，但母親的病情卻始終不見好轉(zhuǎn)。那些所謂的醫(yī)生，不過是些半路出家的庸醫(yī)，盲目照抄藥方，導(dǎo)致母親病情日益加重?？粗赣H日漸消瘦的臉龐，朱丹溪心如刀絞，他發(fā)誓一定要學(xué)好醫(yī)術(shù)，治好母親的病。
于是，朱丹溪開始了艱苦的學(xué)醫(yī)之路。他夜以繼日地攻讀《素問》等醫(yī)書，刻苦鉆研望、聞、問、切的診斷方法。為了找到更好的藥材，他不辭辛苦，親自跑到大山中去采藥?；貋砗螅钟H自調(diào)配藥方，為了保證母親的安全，他甚至先自己喝下藥水，體味藥性的剛?cè)?，然后才敢讓母親服下。經(jīng)過5年的勤奮苦學(xué)，朱丹溪終于治好了母親的病。這不僅讓他深感欣慰，更為他日后的醫(yī)學(xué)之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
朱丹溪曾兩次參加科舉考試都名落孫山，這讓他堅(jiān)定了學(xué)醫(yī)的決心。他一心撲在醫(yī)學(xué)上，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。他40歲時，還治好了恩師許謙多年的頑疾，聲名鵲起。
為了進(jìn)一步提高醫(yī)術(shù)，他外出浙江，走吳中、抵南徐、達(dá)建業(yè)，以訪求名師，44歲時又跟隨羅知悌學(xué)醫(yī)。羅是當(dāng)時名醫(yī)，世稱太無先生，其學(xué)得劉完素之再傳，旁通張從正、李杲二家學(xué)說。丹溪盡得其學(xué)，并有機(jī)會吸收三家學(xué)說之長，融會自己的心得，提出獨(dú)到的學(xué)術(shù)見解，并創(chuàng)立了“滋陰派”學(xué)說。
關(guān)于滋陰降火法的臨證應(yīng)用，朱丹溪有豐富的經(jīng)驗(yàn)。他在學(xué)術(shù)上不墨守一隅之見，除滋陰降火外，也善于溫補(bǔ)。他曾用黃氏附子湯、黃氏白術(shù)湯，治愈鄭兄的病。用補(bǔ)血溫血法，治愈東陽傅文的病。用峻補(bǔ)法，治愈徐婦難產(chǎn)。這些都足以說明丹溪在醫(yī)學(xué)上是比較全面的。
丹溪之學(xué)，其特點(diǎn)大致有三：一是闡明相火的生理與病理，探討了相火對人體的重要性，并說明相火妄動的危害；二是在相火論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“陽常有余，陰常不足”的學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)陰”在養(yǎng)生和治療上的重要性，因而創(chuàng)立了“滋陰派”；三是在雜病方面，闡明了氣、血、痰、郁等病機(jī)理，豐富了臨床醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，并經(jīng)過他的弟子們的發(fā)揮，使朱氏之學(xué)對后世內(nèi)科學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
朱丹溪一生，著述多多。主要有《格致余論》《丹溪心法》《丹溪翁傳》《金匱鉤玄》《火寧君相，五志具有論》《外科精要發(fā)揮》《醫(yī)學(xué)發(fā)明》《局方發(fā)揮》《本草衍義補(bǔ)遺》《素問糾略》《傷寒論辨》《風(fēng)水問答》等卷。
【作者陳榮高，浙江省錢塘江文化研究會高級研究員，曾任中共麗水市委書記、浙江省政協(xié)原秘書長。】
