【中國經(jīng)濟(jì)新聞聯(lián)播 記者 李紅發(fā)】6月17日，由中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、作家出版社主辦的楊志鵬長篇小說《百年密意》研討會(huì)在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館召開。
中國作協(xié)副主席吉狄馬加、中國小說學(xué)會(huì)會(huì)長雷達(dá)、魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長、中國作家書畫院執(zhí)行院長白描、中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長葉梅、中國作家雜志主辦王山、中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任何向陽、中國作家協(xié)會(huì)與創(chuàng)研部副主任李朝全、作家出版社社長吳義勤等十多位專家學(xué)者出席研討會(huì)。
在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間，在魔幻與寫實(shí)之間，眾生該如何走出生命的困境?一位等待弟子百年的智者，如何揭示生命的秘密和心靈的歸宿？這是作家楊志鵬長篇小說《百年密意》講述的故事。
吳義勤：小說呈現(xiàn)了當(dāng)今大變局時(shí)代的復(fù)雜性
吳義勤首先發(fā)言。他認(rèn)為楊志鵬在小說里對(duì)時(shí)代的切入角度很獨(dú)特。小說講述一個(gè)文化館場(chǎng)在建立過程中，圍繞著政府、地產(chǎn)商、各種資本權(quán)力發(fā)生的事。它對(duì)人們認(rèn)識(shí)到如今這個(gè)時(shí)代，作為千年不遇的大變局，所呈現(xiàn)的復(fù)雜，提供了非常寬闊的空間，這個(gè)作品對(duì)現(xiàn)在文化項(xiàng)目，包括很多政府行為，對(duì)資本權(quán)力運(yùn)作背后很多的問題，表達(dá)了許多真知灼見。小說寫的很飽滿，作家用很好藝術(shù)的功力把現(xiàn)實(shí)的各個(gè)維度編織在一起。
吳義勤認(rèn)為楊志鵬創(chuàng)作形成了自己的特點(diǎn)，把大俗和大雅大事大虛相結(jié)合，沉下去，撈上來，這是他的作品表現(xiàn)的辯論尺度。
白描：作者關(guān)注的是我們的靈魂怎么自我救贖
白描認(rèn)為，小說讀來有仿似一種世俗的享宴，歡天喜地。但最終作者關(guān)注的是我們的靈魂怎么自我救贖，佛教說超度，基督教說救贖，這種救贖意識(shí)，楊志鵬表達(dá)的超度意識(shí)是我們現(xiàn)代人最模糊的，最淡弱的一個(gè)東西。作為作者，楊志鵬對(duì)小說文本有自覺性，他能上升到人生宗教的角度來思考身份的終極意義。這種文本自覺性，是我們當(dāng)下很多作家身上沒有的。
紀(jì)華傳：《百年密意》表達(dá)一種宗教超越的覺醒精神
中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛教研究所室主任紀(jì)華傳在發(fā)言中談到：《百年密意》通過現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，表達(dá)一種宗教超越的覺醒精神。這個(gè)書把這種世俗跟神圣，把現(xiàn)實(shí)跟超越，兩者有機(jī)融合。從現(xiàn)實(shí)主義手法來看的話，《百年密意》是宏大的陣容敘事，將百年社會(huì)的現(xiàn)實(shí)人生，沉浮興衰，情仇恩怨用現(xiàn)實(shí)主義升華，表達(dá)出這種蘊(yùn)含著佛法的輪回。
顧建平：《百年密意》的主題非常簡單明了：紅塵誘惑與覺悟解脫。
小說選刊編輯部主任評(píng)論《《百年密意》》，認(rèn)為小說里人物眾多，但作者把小說的主題直接賦予王洞明這個(gè)貫穿全書的主人公。出生于僻遠(yuǎn)的龍吟山邊，父祖輩身份低微受盡窮苦，王東明成年以后幾經(jīng)滾打，明確自己的理想是掙到足夠多的錢，娶一個(gè)好老婆，進(jìn)入上層社會(huì)。這跟一般上進(jìn)青年的人生理想大同小異。在介入妃子山文化廣場(chǎng)之前，他經(jīng)過飽含屈辱艱辛的奮斗，已經(jīng)擁有了三千萬元的原始積累，正雄心勃勃計(jì)劃干一票大買賣，恰在此時(shí)，他的同鄉(xiāng)小妹妹吳言驪出現(xiàn)了，這個(gè)打小就讓他心儀的姑娘，進(jìn)一步激發(fā)了他的壯志，于是他的商場(chǎng)和情場(chǎng)無縫銜接在了一起。
《百年密意》作者楊志鵬出生于陜西漢中，他自述從軍十二年，歷經(jīng)青藏高原大漠戈壁雪山的洗禮，因而與與佛學(xué)結(jié)緣，作為在家居士，他已皈依佛門十八年。小說的教化意圖在結(jié)尾表露無遺，老和尚對(duì)王洞明醍醐灌頂般的開悟，他的謎一般的身世、神仙一般的飛升，在在皆是指明現(xiàn)實(shí)世界之虛幻，萬事萬物都不能擺脫輪回。這些都是基于作者信仰的特別設(shè)置，但如果小說僅僅為了傳導(dǎo)這樣的理念，那就只能成為勸惡揚(yáng)善或者宣導(dǎo)因果報(bào)應(yīng)的勸喻小說，現(xiàn)實(shí)生活中的各種人際關(guān)系都會(huì)在理念的牽引下扭曲變形。但《百年密意》遵循了現(xiàn)實(shí)主義的寫作原則，作者是對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)有深度介入、深度了解的文化企業(yè)家，他的信仰不影響他對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察和精確描繪。
《百年密意》超現(xiàn)實(shí)的框架之下，是結(jié)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容。超現(xiàn)實(shí)的、有宗教色彩的段落，是楊志鵬先生著力要傳達(dá)給讀者的，時(shí)他向自己的信仰致敬；細(xì)膩的寫實(shí)段落，是楊志鵬先生對(duì)生活的觀察和精細(xì)描寫，是他向自己深愛的文學(xué)致敬。有了這兩點(diǎn)，決定了《百年密意》是一個(gè)特殊的文本，是可以多重詮釋的，仁者見仁、智者見智的文本。
楊志鵬：我的寫作，是對(duì)這個(gè)時(shí)代的個(gè)性化記錄
作者楊志鵬在最后發(fā)言中，談到自己的幾點(diǎn)創(chuàng)作體驗(yàn)：有幸生活在這樣一個(gè)充滿了變數(shù)的年代，使我們有機(jī)會(huì)親自經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)中國歷史上最為復(fù)雜的歷史階段。特別像作者這個(gè)年齡段的人中，相當(dāng)多的人，可以說與這個(gè)特殊的時(shí)代一起糾結(jié)、一起陣痛、一起經(jīng)歷貧窮的折磨，一起向往外部世界精彩，一起制造財(cái)富神話，一起享受物質(zhì)迷狂，一起經(jīng)受精神淪喪，一起尋覓靈魂的出路。作為一名寫作者，真切感受到了這個(gè)時(shí)代豐富的細(xì)節(jié)，往往比作家的虛構(gòu)和想象更為精彩，因而我的寫作，只是對(duì)這個(gè)時(shí)代的個(gè)性化記錄而已，書中的主要人物，幾乎都有原型，只是進(jìn)行了典型化處理。作者所有的文字，最終只是表達(dá)對(duì)這個(gè)時(shí)代的精神尋覓。由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性決定了對(duì)生活解讀的多樣性，作者只要呈現(xiàn)生活的本來面目的多重性，作品就會(huì)具有了多種解讀的可能。各位專家、老師的對(duì)拙著的研討，加深了作者對(duì)創(chuàng)作的思考。
對(duì)于拙著的另一個(gè)層面，即精神的尋覓，大家也有多重解讀，這些解讀，恰恰表明中國文化的博大、深邃，作者一直追求的就是用中國故事，詮釋東方智慧。拙著中對(duì)于佛陀教育的描述，既來之于經(jīng)典，也來自于本人根據(jù)經(jīng)典傳承進(jìn)行的修行體驗(yàn)。被稱為東方最高智慧的佛陀教育，從文化的層面講，它博大精深，浩如煙海，然而從修行的角度講，大道無形，簡單命了到就在眼前。由于眾生業(yè)力不同的原因，博大精深和簡單明了，只是佛陀針對(duì)不同的生命個(gè)體、教育眾生認(rèn)識(shí)人生宇宙真相的不同方法而已。《百年密意》在精神表述的過程中，兩者兼有之。最終的解答，由于它超越思維，文字的表述十分艱難，但作者還是借助歷代徹見人生宇宙真相的大智者的開示，和作者所具有的傳承及修行體驗(yàn)，對(duì)明心見性的生命覺醒狀態(tài)，進(jìn)行了文字描述。這種生命覺性、醒的狀態(tài)，是佛陀教育的終極目的。但由于它超越思維，勢(shì)必使并無修行體驗(yàn)的讀者，產(chǎn)生多重不同感受或疑問。專家們的研討，給了作者一個(gè)重要的思考，這就是怎樣把這種精神的追尋與現(xiàn)實(shí)如何柔和得更加緊密、準(zhǔn)確。
著名詩人余光中評(píng)價(jià)：楊志鵬的筆下展開了一個(gè)“歸真即佛”的故事，其風(fēng)格既非什么社會(huì)主義的寫實(shí)主義，也非現(xiàn)代主義的前衛(wèi)精神。整個(gè)故事眉清目秀，娓娓道來，寫景、敘事、對(duì)話分配得恰到好處，分段不會(huì)失之冗長，對(duì)話常常獨(dú)立排比，其效果是“好看”，而這正是當(dāng)代標(biāo)榜“魔幻”的作品不足之處。
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作者簡介：
楊志鵬，陜西漢中洋縣人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。武漢大學(xué)中文系畢業(yè)。從軍十二年，歷經(jīng)青藏高原大漠戈壁雪山洗禮，與佛學(xué)結(jié)緣。1981 年開始文學(xué)創(chuàng)作。1986年轉(zhuǎn)業(yè)成為媒體人。先后在青海和青島辦刊辦報(bào)。1996年辭去公職下海，先后創(chuàng)意組織實(shí)施《中國百家藝術(shù)瓷畫大展》、開發(fā)創(chuàng)建青島珠山“一切智園”“博勝苑”十平方公里大地藝術(shù)風(fēng)景區(qū)等在海內(nèi)外引起巨大反響的五大文化產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為將文字與靈魂同時(shí)寫進(jìn)書中和石頭里的作家。著有長篇小說《百年惶惑》、《世事天機(jī)》，《百年密意》，長篇散文《行愿無盡》等數(shù)百萬字的文學(xué)作品。先后多次獲全國及省市文學(xué)獎(jiǎng)。
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