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中經(jīng)專訪

中海洋:何鏡涵的寫意樓閣山水繪畫藝術(shù)

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寫意樓閣山水畫家何鏡涵,生于北京,滿族姓氏赫爾庚勒?索綽羅,字少民,號君望,齋名“冷雨書屋”。1958年入北京中國畫院(今北京畫院)成為專職畫家,從事中國畫的研究與創(chuàng)作,其山水、人物、花鳥兼擅,尤以古裝人物和樓閣山水最具代表性。

二十世紀(jì)北京畫壇上的京派,既有宮廷藝術(shù)的傳承,又有文人藝術(shù)的延續(xù),而何鏡涵不同于以上兩者。其父何仲賢是清末民初中國近代第一代新聞記者,精詩文、擅丹青、工書法。4歲起,何鏡涵即隨父親習(xí)《千家詩》、《古文觀止》和繪畫,幼年的何顯露出過人的繪畫天賦,甚至可作為父親幫手繪制手工畫、廣告畫等宣傳物料,成年后何鏡涵時常去市面上領(lǐng)一些畫扇子、筆筒、賀年片等手工繪制用以添補家用。今雖已難尋當(dāng)年存作,但這些源自生活、源自民間的千錘百煉,鍛造了何鏡涵在繪畫藝術(shù)中對生活的細(xì)致觀察與獨特感受,為其一生的繪畫藝術(shù)打造了堅實的基礎(chǔ)。

何鏡涵是一位技法全面,功力深厚,視野廣闊的畫家。筆下的山水、人物、花鳥都取得了卓越的藝術(shù)成就。何鏡涵在繼承傳統(tǒng)古裝人物繪制技法與觀念的基礎(chǔ)上,融入個人的實踐經(jīng)驗與探索成果,形成了別具一格的古裝人物繪畫風(fēng)格;同時,在長期潛心研究的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了現(xiàn)代寫意樓閣山水畫派,為樓閣山水畫種注入新的活力,開拓了廣闊前景。

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“樓閣”是中國的獨特的民族建筑形式,其形象的繪畫作品最早可追溯至漢代墓壁畫。至隋唐時期,以“亭臺樓閣”為主題的繪畫種類日臻完善,宋代達到巔峰,形成了獨立的繪畫形式——“界畫”。此后,文人畫興起,界畫式微,雖清代仍有著名的界畫畫家袁江、袁耀父子,然已難力挽頹勢;其后二百多年里,界畫已難尋蹤跡。界畫因為自身功能限制,在誕生之初就帶有一定的“匠性”,而何鏡涵的“寫意樓閣”山水便是從傳統(tǒng)界畫中脫穎而出,對界畫進行的一種開拓性嘗試。早在50年代,何鏡涵就對古典樓閣山水繪畫技法與中國古代建筑進行潛心研究;至70年代,他成功采用寫意技法,將古典建筑與園林風(fēng)景完美融合,形成現(xiàn)代寫意樓閣山水新畫派。諸如《于今黃鶴又飛來》、《碧云寺》等一批被視為何鏡涵風(fēng)格最終形成并進入藝術(shù)盛期的標(biāo)志性寫意樓閣作品。

二十世紀(jì)五十年代,35歲的何鏡涵成為了北京畫院專職畫家后,在云集了從齊白石、葉恭綽、于非闇、徐燕孫,到王雪濤、胡佩衡、吳鏡汀、吳光宇、溥松窗、胡絜青、周元亮等一眾北京傳統(tǒng)中國畫壇代表畫家的北京畫院中,何鏡涵與這些前輩交誼甚厚,并得到真?zhèn)饔H授,汲取了豐富精湛的繪畫藝術(shù)精華。此期間,其與王雪濤、徐燕孫合作創(chuàng)作了《炮大哥》、《三國演義》、《水滸傳》等多部連環(huán)畫,并與古一舟、惠孝同等人合作繪制了46米長卷《首都之春》等經(jīng)典作品皆令人印象深刻。何鏡涵在這時期的經(jīng)典人物畫作品,白描肖像畫、工筆重彩人物畫,筆法精煉,展現(xiàn)了何鏡涵對傳統(tǒng)技法與內(nèi)含精神的深刻領(lǐng)悟和純熟運用。

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中國畫在二十世紀(jì)經(jīng)歷了巨大的變革,一批藝術(shù)家不斷嘗試進行中國畫的改良創(chuàng)作,力圖在新時代語境下為困境中的傳統(tǒng)中國畫尋求出路。何鏡涵重視傳承,但不拘泥于傳統(tǒng),更不受固定模式的羈絆:求變求新是其畢生的追求。人物畫取得廣泛認(rèn)可后,何鏡涵不滿于已獲得的成績,轉(zhuǎn)而進入對中國傳統(tǒng)山水畫,尤其是傳統(tǒng)界畫的探求之中。

縱觀二十世紀(jì)中國美術(shù)史上很多畫家個人藝術(shù)風(fēng)格的形成與“寫生”有著密切關(guān)系。60年代初,何鏡涵即開始嘗試寫生基礎(chǔ)上的山水畫創(chuàng)作。在長期的藝術(shù)生涯中,何鏡涵走遍祖國的名山大川,寫生無數(shù),在堅實的藝術(shù)實踐基礎(chǔ)上逐漸形成了藝術(shù)家自我的獨特創(chuàng)作。其筆下的山水作品,氣勢宏闊,對意境經(jīng)營巧妙,水墨淋漓,即便到了晚年,何鏡涵依舊奔赴各地寫生,以筆造境,尤其是其長期深入紅旗渠建設(shè)工地與農(nóng)民同甘共苦,創(chuàng)作了一批以紅旗渠為主題的具有史料意義的寫生作品如《渠水穿山來》等。

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正是因為幾十年的大量寫生創(chuàng)作基礎(chǔ)上不斷對中國古典樓閣建筑的潛心研究,何鏡涵最終采用了寫意技法表達傳統(tǒng)樓閣建筑主題,創(chuàng)立了“寫意樓閣”山水,填補了美術(shù)史上的空白,被譽為“開宗立派,承前啟后”。何鏡涵對中國畫變革的執(zhí)著探索以及其對傳統(tǒng)界畫的改良與創(chuàng)作,是二十世紀(jì)中國美術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中一股不可忽視的力量。

2019年10月22日,由北京畫院主辦,北京畫院美術(shù)館承辦的“步履尋幽——何鏡涵的寫意樓閣藝術(shù)”展在北京畫院美術(shù)館開幕。本次展覽共匯聚何鏡涵從上個世紀(jì)60年代起所創(chuàng)作的山水、人物等作品近60件,以“寫意樓閣”為核心線索,圍繞“玉樓人醉”“得其寰中”“寸心千里”三個板塊呈現(xiàn)何鏡涵筆下的山水盛境。此外,還將設(shè)置“鏡涵其影”專區(qū),讓參觀者更加直觀地了解何先生的書畫美學(xué)理念。中央文史館館員、中國美術(shù)家協(xié)會顧問、北京畫院藝委會主任王明明;北京市文保協(xié)會會長,前北京市文物局局長孔繁峙;原中國美術(shù)館書記,全國美術(shù)館專委會副主任錢林祥;故宮博物院古籍版本專家翁蓮溪;國家圖書館古籍版本專家李際寧;北京畫院黨委書記劉寶華;北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮;文旅部中國社會藝術(shù)協(xié)會《中國國家藝術(shù)》總編輯、華人頻道藝術(shù)中國欄目執(zhí)行制片人吳東炬,以及何鏡涵先生的家屬、學(xué)生朋友參加了展覽開幕式。開幕式后,在何鏡涵學(xué)生、中國美術(shù)家協(xié)會會員孫佩杰的主持下,舉辦了“步履尋幽——何鏡涵的寫意樓閣藝術(shù)”研討會。

懷著無比欽敬的心情,徜徉在北京畫院 “步履尋幽——何鏡涵的寫意樓閣藝術(shù)”展廳,駐足欣賞,又齊聚一堂,讓我們循著何鏡涵先生所創(chuàng)造的玉樓人醉的麗姿倩影、得其寰中的瓊樓造境和冷雨書屋的寸心千里,再一次領(lǐng)略了何先生的精致、空靈、淳厚、率真的筆情墨趣,共同欣賞研討他縱橫無礙、景自天成的丹青翰墨的達觀情懷。

從結(jié)識何鏡涵先生,到上個世紀(jì)八十年代中期參與策劃為他拍攝藝術(shù)專題片《寄情山水畫仙境》和《冷雨鏡涵》并擔(dān)任撰稿至今,滿滿算來,已經(jīng)四十余年了。

當(dāng)年,北京電視臺攝制這兩部畫家藝術(shù)專題片,是付出了勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)摹_@其中也包含著許多酷愛中國繪畫藝術(shù)的畫友、同仁的關(guān)愛與支持。何先生對此格外感激,感恩于對他筆墨人生賞識的所有目光和心智。僅管這樣,內(nèi)心也略有不安。不安的是對中國繪畫藝術(shù)的敬畏。他認(rèn)為他所從事的樓閣山水畫的創(chuàng)作與探索,是對前輩畫藝的追隨,同時也是對博大精深的中國繪畫藝術(shù)的傳承和再創(chuàng)造,這不是一個短期行為,而是一輩子的事情。他之所以不安,還因為他并不滿足于自己經(jīng)過奮力筆耕而得來的成果,而是嚴(yán)苛責(zé)己,在筆筆有交待、有來路、有章法的同時,跟自己過不去,雞蛋里頭挑骨頭。推倒重來是常事,不敢懈怠。甚至月光映照樓閣畫面中的一棵樹也要反復(fù)斟酌,一枝一葉有講究,一窗一格的光影明暗都有說法。

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20世紀(jì)60年代,他走遍祖國名山大川,深入研究各地古典園林建筑,以極大的魄力和勇氣開創(chuàng)了自己的藝術(shù)樣式——現(xiàn)代寫意樓閣山水畫派,不僅豐富了中國畫的表現(xiàn)力,還為中國當(dāng)代山水畫藝術(shù)提供了新的范本。這些評價在當(dāng)年何先生是不贊同的。在我們的接觸中他常說,樓閣山水古已有之,仇英、袁江、袁耀等開宗立派,我只是個后學(xué),是踩在前人的肩膀上學(xué)著“蓋房種樹”,要學(xué)的東西太多了。何先生就是這樣懷著對前輩藝術(shù)精華的敬畏之心從藝為人的。這也正是我們這些做畫者、觀畫者、評畫者多年以來樂于追隨何先生寫意造境藝術(shù)而步履尋幽的理由,唯一的理由。

我想這也許是一種值得欣慰的文化現(xiàn)象。那種辦展、參展、觀展單純靠來的豪車多,大官多,花籃多來衡量展覽水平的情景,越來越?jīng)]市場了!正因為如此,我們要衷心感謝主辦這次畫展的北京畫院和畫院美術(shù)館,感激你們?yōu)楹午R涵先生舉辦這次有高度、有品質(zhì)、有溫度的畫展,功德無量,可嘉可賀!

何先生曾先后于中國美術(shù)館和首都博物館舉辦大型個人畫展。出版《中國近現(xiàn)代名家畫集——何鏡涵》《榮寶齋畫譜?何鏡涵繪(人物部分與山水部分)》。粗粗算來,何鏡涵先生畢生的個人畫展包括與人聯(lián)展,總共也有十余次了。我大半有幸觀展,我發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移,隨著畫展越來越廣闊的個性視野和深邃內(nèi)涵尺幅的漸次呈現(xiàn),策展人越來越多方位、多視角、多側(cè)面、多元化地對何鏡涵先生的樓閣山水繪畫藝術(shù)元素給予了精心的巧妙整合,大寫意般地捧獻給了廣大的觀眾們。這也正是我在多次觀賞何先生畫展而沒有“審美疲勞”的原因,而是常看常新,每次觀展都有耳目一新的感覺。我想這也正是何鏡涵先生寫意樓閣山水繪畫藝術(shù)的魅力使然。同時也是這次“步履尋幽”畫展引領(lǐng)著我們“漸入佳境”的高明立意和絕佳效果!

何鏡涵先生曾為之砥礪奮斗的中國繪畫藝術(shù),今朝呈現(xiàn)在他工作過大半輩子的北京畫院,令人感慨萬端。何先生當(dāng)年曾吟出的“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”的詩句言猶在耳,看到今天的場景,冷雨書屋不會再冷清,只會暖暖和和,高朋滿座,笑聲朗朗了!

期待著更多的畫壇新秀,寄情山水、盡情揮灑,出類拔萃,更上層樓!〔吳東炬〕

(圖文整理:那娜)


【責(zé)任編輯:陳涼】

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9月3日,福建漳州華安籍秘魯福建同鄉(xiāng)會會長楊志華應(yīng)邀到北京現(xiàn)場觀禮紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年盛大閱兵儀式。目睹人民軍隊的威武雄壯、裝備精良,見證祖國繁榮強盛,楊志華心潮澎湃、激動萬分:“作為一名閩籍僑胞,我深知祖國的強大是海外兒女最堅實的后盾。此次閱兵不僅彰顯了中國捍衛(wèi)和平的決心與力量,也讓我們海外僑胞倍感安全與榮耀。”楊志華對習(xí)

讓姥姥姥爺見證閱兵盛典 - 訪左權(quán)將軍外孫、八路軍研究會副秘書長沙峰

慷慨赴國難,馬革裹尸還。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中,湖南醴籍著名抗戰(zhàn)將領(lǐng)左權(quán)將軍,用鮮血和生命捍衛(wèi)了國家的主權(quán)和民族的獨立,左權(quán)是八路軍在抗戰(zhàn)中犧牲的最高級別將領(lǐng),他用錚錚鐵骨,為中華民族的獨立與解放建立了不朽的歷史功勛。祖國和人民沒有忘記他的豐功偉績,9月3日,左權(quán)將軍的外孫沙峰被邀請觀禮九三閱兵。1942年5月,侵華日軍糾集3萬多兵力,瘋狂向根據(jù)地的腹地?fù)鋪怼?月22日晚,

華安高山族同胞王雅瓊受邀觀禮抗戰(zhàn)勝利80周年大會:感黨恩 擔(dān)使命促融合

“作為一名高山族代表和基層民族工作者,今天能站在天安門觀禮臺上,親眼看到這場盛大的閱兵儀式,感覺非常震撼和壯觀,我的心情久久不能平靜,內(nèi)心充滿了激動和自豪。”當(dāng)受閱官兵邁著整齊劃一的步伐,當(dāng)裝備方陣以雷霆萬鈞之勢駛過廣

宋澤懷:以文化傳媒為翼 續(xù)寫紅色基因傳承新篇

在多元文化交融的當(dāng)下,紅色基因作為中華民族的精神坐標(biāo),承載著歷史記憶與前行力量。湖南之蓮菊豐文化傳媒有限公司董事長宋澤懷,以文化傳媒為紐帶,深耕紅色基因傳承事業(yè),用實際行動續(xù)寫著紅色文化的當(dāng)代華章。紅色火種:家鄉(xiāng)底蘊鑄就初心宋澤懷出生于湖南湘潭的一隅普通小鎮(zhèn),家鄉(xiāng)深厚的紅色底蘊如同一粒?;鸱N,自幼便在他心中播撒。兒時,長輩口中的革命先烈英勇事跡如畫卷般鋪展,

郭新生:我的三元宇宙經(jīng)濟觀

宇宙作為人類認(rèn)知的終極邊界,始終牽引著文明和智慧對存在本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的探索。當(dāng)數(shù)字技術(shù)重構(gòu)現(xiàn)實與虛擬的邊界,“宇宙”的概念不再局限于物理空間,更延伸為承載經(jīng)濟活動、社會關(guān)系與文明互動和智能慧顧的網(wǎng)絡(luò)抽象場域?;趯?ldquo;verse”(宇宙)系列概念的創(chuàng)新性解構(gòu),我提出以元宇宙(metaverse)、園宇宙(megaverse)、遠(yuǎn)宇宙(meyaverse)疊加構(gòu)成的三元宇宙經(jīng)濟(沅宇宙經(jīng)濟mesave
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