中經(jīng)聯(lián)播訊（金向友 陳金新 通訊員黃淑貞）張培奮，福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心兼職研究員，福建永泰縣政協(xié)副主席、村保辦主任，中國攝影家協(xié)會會員，福建省鄉(xiāng)村振興研究會理事，福州大學(xué)建筑學(xué)院特聘教授，福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院博士生實踐指導(dǎo)教師。在擔(dān)任嵩口鎮(zhèn)黨委書記期間，提出了“以古老的文化拯救落后的經(jīng)濟”的思路，并付諸實踐，為該鎮(zhèn)爭得中國歷史文化名鎮(zhèn)稱號。
調(diào)任村保辦主任后，帶領(lǐng)全村致力于鄉(xiāng)村振興，讓默默無聞的永泰莊寨聲名鵲起，十八座莊寨評為“省?！保捞┣f寨建筑群評為“國?！保瑦矍G莊獲得亞太文化遺產(chǎn)保護獎，“父子三莊寨”入選世界建筑文物觀察名錄；兩個村列入中國歷史文化名村，三十三個村列入中國傳統(tǒng)村落；永泰縣被列為全國傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范單位。
創(chuàng)造性地提出化使用資金的“四不”，充分調(diào)動民智民力的“四道門檻”，和活化傳承傳統(tǒng)文化的“五個堅持”的思路；“村保辦＋理事會的永泰樣本”名列新華社《政務(wù)智庫報告》2022年度十大報告第三名。
《鄉(xiāng)村振興的思考與實踐》2023年8月由清華大學(xué)出版社出版，并于2023年9月在“永泰縣首屆鄉(xiāng)村振興民間論壇”上首發(fā)。作為這本書多數(shù)事件的親歷者，今天，筆者來劇透一下作者張培奮寫這本書的幕后花絮：
價值輸出
一年365天，作者大部分時間都在村里跑，全媒體（微博、抖音、視頻號、小紅書、微信公眾號等）宣傳永泰鄉(xiāng)土文化。持續(xù)性的內(nèi)容輸出，對于永泰莊寨文化品牌打造具有非常重要的作用，既保障了媒體曝光度，也讓更多永泰以外的人看到永泰鄉(xiāng)村正在發(fā)生的改變。
▲張培奮向中宣部領(lǐng)導(dǎo)介紹永泰莊寨
這些宣傳內(nèi)容有時候可能是村里舉辦的一場活動總結(jié)，也有可能是鄉(xiāng)土人文故事，還有的是外出參訪考察心得。如此豐富的筆記內(nèi)容一方面仰賴于作者扎實的一手調(diào)研，另一方面又得益于他深厚的閱讀積累，他勤于思考并迅速實地轉(zhuǎn)化輸出。
▲鄉(xiāng)村振興民間論壇上與各界人士分享永泰做法
從鄉(xiāng)野祠堂、高校課堂再到黨校講堂，作者一路總結(jié)、一路輸出，盡自己最大努力去實現(xiàn)鄉(xiāng)村價值鏈延伸。真摯的情懷，務(wù)實的作風(fēng)，創(chuàng)新的舉措，感染了一批又一批對鄉(xiāng)村建設(shè)同樣飽含熱忱和期待的朋友，這其中包含一大部分媒體朋友。畢竟大家想看想聽的也是基層最真實的情況、最原生態(tài)的聲音，而這也是如人民日報、新華社、中新網(wǎng)等主流媒體青睞的鮮活鄉(xiāng)村素材。
喚醒廣大群眾對發(fā)展的渴望，再由外界的強力肯定驅(qū)動廣大群眾對鄉(xiāng)村價值的認(rèn)知覺醒，完成價值認(rèn)知的閉環(huán)，這是他持續(xù)多年一直在努力爭取實現(xiàn)的目標(biāo)。
▲大赤岸敬老節(jié)上發(fā)言
凝聚共識
從古至今，任何團隊要做成一件事，取得廣泛共識是第一要義。而這種共識源自哪里？民間！在山區(qū)農(nóng)村，要凝聚這樣的共識，就要遵從其情感肌理和生活邏輯。干群之間、企村之間、政企之間達成共識，是鄉(xiāng)村振興各種資源得以有效整合并充分利用的思想基礎(chǔ)。反之，不同利益群體之間如果難以達成新的共識，各種關(guān)系環(huán)節(jié)無法理順，那么鄉(xiāng)村建設(shè)所要面臨的必然是阻力重重。
鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)凋敝、零散，因此需要有效組織，集中起來統(tǒng)一運營，打通各個鏈條環(huán)節(jié)后，釋放集成型組織形態(tài)的經(jīng)濟價值，從而提高集體企業(yè)的市場競爭力。因此，每介入一個村，作者領(lǐng)銜的永泰縣村保辦團隊首先要求這個村要成立全員合作社。
但目前來看，要達成共識，需得在長期工作磨合中，才能讓縣、鄉(xiāng)、村充分認(rèn)識到組建合作社的重要性。而合作社能發(fā)揮怎樣的作用，合作社負(fù)責(zé)人“頭雁”如何產(chǎn)生，高質(zhì)量民俗活動如何為村莊產(chǎn)業(yè)引流以及鄉(xiāng)村文化品牌如何打造等，都在《鄉(xiāng)村振興的思考與實踐》中有所闡述。
一個堅不可摧的利益聯(lián)結(jié)體，應(yīng)該是有共同的信仰目標(biāo)和價值追求。這種目標(biāo)導(dǎo)向基于的底層邏輯就是讓每個參與其中的個體、群體都能擁有更加美好的生活。
▲與中國民居大師黃漢民等走訪永泰莊寨
發(fā)動群眾
鄉(xiāng)村振興，群眾是主角，這是所有鄉(xiāng)村項目推進的底層邏輯，也是作者一直在奔走呼號的，突出群眾主體，不僅有助于緩和干群關(guān)系，同時也可以吸納最廣泛的群眾參與。因此，書中闡釋的核心觀點就是發(fā)動群眾是鄉(xiāng)村建設(shè)（‘軟件建設(shè)’）的重要內(nèi)容。
然而，現(xiàn)實中的鄉(xiāng)村建設(shè)，操作步驟多是圍繞房屋里面改造、建設(shè)多少涼亭、綠化帶、花圃等看得見的硬件建設(shè)，對于看不見莫不著的“軟件建設(shè)”缺乏足夠的耐心和信心。
《鄉(xiāng)村振興的思考與實踐》書中第一章第二節(jié)，整整一個章節(jié)緊緊圍繞“發(fā)動群眾之道”展開，介紹永泰這些年如何發(fā)動群眾，走自己的鄉(xiāng)村振興之路。從書中案例學(xué)、向其他省市、縣域的優(yōu)秀村莊案例學(xué)，從中汲取適合永泰鄉(xiāng)村的發(fā)展路徑。歸根究底，突破現(xiàn)有的體制機制束縛，考慮各方利益訴求，平衡好各方利益，這是鄉(xiāng)村工作中最難的一部分。
重塑民俗活動，在創(chuàng)造性傳承中，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與外延，如把高端的學(xué)術(shù)論壇搬進古老的祠堂，演講的內(nèi)容也是村里古老的歷史文書研究成果，這種高校課堂與鄉(xiāng)野祠堂的碰撞，在良性互動中探索發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)彼此不同的價值追求，實現(xiàn)價值交換。
久久為功
久久為功的反義詞就是“急功近利”。在萬事講求快節(jié)奏的時代，敢于“慢”下來需要莫大的勇氣，“慢”不僅意味著“長期主義”的精耕細(xì)作，也意味著需投入更大心力去挖掘那些看似“無用”的文化內(nèi)涵。
▲訪談百歲老人吳和峰
這些文化內(nèi)涵的載體有時候是鄉(xiāng)間老農(nóng)的口述歷史，有時候是蟲蛀蟻咬的故紙堆，還有的是面臨傾頹的古厝。
文化工程，畢其功于一役。常常有人問我們，你們怎么知道這個事情一定會成功，成功之后有哪些打算？作者的回答是，做了再說。確實，站在150米海拔平地和站在650米的高地，看到的是不同的視野，這中間需要經(jīng)歷艱苦的攀登過程。
作者始終把自己看做是農(nóng)民的兒子，要為農(nóng)民說話，為農(nóng)民做事。這種立場，不是動動嘴皮子，而是投入全部身心在探索實踐，正因為有這種精神感召，所以才有更多有識之士樂于為我們伸出援手。
書短情長，“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”，感興趣的朋友抽空可以讀讀這本書。
