中經(jīng)聯(lián)播訊（通訊員周小雷 劉和云 唐根深）攸州秋意濃，沃野染金霞。當(dāng)豐收的稻香漫過田埂，湖南省攸縣新市鎮(zhèn)文和村的煙火氣也愈發(fā)濃烈——一場承載著千年鄉(xiāng)土情懷、裹挾著新時代活力的盛會，正緊鑼密鼓籌備登場。每年此時，這場傳統(tǒng)廟會都是土地與村民的鄭重約定，是刻在基因里的文化儀式。2025年10月21日，為期7天的時間，這場約定迎來了更熱鬧的模樣：縣、鄉(xiāng)、村三級領(lǐng)導(dǎo)與部門負(fù)責(zé)人齊聚，嘉賓、企業(yè)家、文化學(xué)者、融媒體記者與村民觀眾共1100余人圍坐一堂。以國家級非遺“燒架香”“花鼓戲”為魂的文化盛典再度啟幕，如今它早已跳出“民俗節(jié)慶”的邊界，化身成以文化為核、串聯(lián)文旅融合、激活鄉(xiāng)村振興的“新引擎”，在古老文明與現(xiàn)代發(fā)展的碰撞中，繪就出一幅“舊韻新聲”的錦繡畫卷。
非遺活態(tài)傳承：指尖續(xù)文脈，薪火照新程
廟會的魂，藏在那些歷經(jīng)歲月打磨的非遺技藝?yán)?。在文和村，“燒架香”這門延續(xù)數(shù)百年的手藝，從不是博物館里的“標(biāo)本”，而是一部跳動著民間記憶與集體情感的“活態(tài)史詩”，更是瀕臨失傳的指尖絕技。
“香架如塔，匠心如磐?！笔〖壏沁z“文和架香”代表性傳承人唐師傅，正帶著幾個年輕小伙在院壩里忙碌。他的手布滿老繭，卻穩(wěn)得像定海神針——一根根竹簽精準(zhǔn)卡入榫卯，兩米高的楓樹木材層層疊壘，不消多時，一座數(shù)尺高的“香架”便立了起來：形似玲瓏寶塔，榫接嚴(yán)絲合縫，雖無一根鐵釘，卻透著千年的幾何巧思與力學(xué)智慧。
“這里面不只是老祖宗的手藝，更是一代代口傳心授的‘心法’。”唐師傅摩挲著香架的木棱，語氣里滿是敬畏，“心浮了，香架就立不穩(wěn)；意誠了，這技藝才有魂。我們搭的不是架子，是對老手藝的守，是對老文化的敬，是把先輩的智慧往下傳?！比缃?，這座將立于廟會中央的“架香”，早已不是舊時地域性的民俗符號，更成了凝聚鄉(xiāng)土情感、彰顯文化自信的精神圖騰。
為了讓這份“圖騰”永續(xù)，當(dāng)?shù)卣c文化機構(gòu)正忙著給非遺“上保險”：搶救性記錄每一個技藝細(xì)節(jié)，用數(shù)字化手段存檔每一道工序；更把“燒架香”請進(jìn)中小學(xué)鄉(xiāng)土課堂——孩子們圍在唐師傅身邊，看木棱如何咬合，聽香架背后的故事，指尖觸到的是木頭的溫度，心里埋下的是文化的種子。古老的非遺，就這樣在孩童的笑聲里，成了照亮未來的薪火。
文旅創(chuàng)新融合：舊廟會煥新，產(chǎn)業(yè)鏈生金
對文和村而言，廟會從不是“熱鬧幾天就散場”的瞬間——它是村里最亮的“文化名片”，更是撬動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的“金色杠桿”。如今，攸縣以戰(zhàn)略眼光重構(gòu)廟會價值，把單一的民俗活動，打造成了“文旅融合、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”的系統(tǒng)工程。
（一）場景重構(gòu)：從“看熱鬧”到“沉浸式”
廟會現(xiàn)場的規(guī)劃藏著巧思：非遺核心體驗區(qū)里，“燒架香”的木香與花鼓戲的唱腔交織；本土農(nóng)特產(chǎn)品展銷區(qū)中，生態(tài)大米、精品茶油碼得像小山；鄉(xiāng)村美食區(qū)飄著攸縣香干的咸香，文創(chuàng)手作區(qū)里，游客正跟著傳承人縫綴非遺紋樣的小香囊。
不再是“站在臺下看”，游客成了“走進(jìn)場景里”：親手搭一段迷你香架，學(xué)唱一句花鼓戲，把印著香架紋樣的文創(chuàng)筆記本塞進(jìn)包里。這種“沉浸式體驗”，讓文和村的文化與風(fēng)情，真正住進(jìn)了游客心里。
（二）數(shù)字賦能：從“一時火”到“長久紅”
村里的“新農(nóng)人”早已拿起手機：年輕姑娘架著直播架，鏡頭里是香架搭建的全過程；返鄉(xiāng)青年拍的“廟會場景”，配上“來文和村聽花鼓戲”的話題，在短視頻平臺引來了上百萬點擊率。
流量變“留量”，才是真本事。村里的精品民宿推出“非遺研學(xué)營”，農(nóng)家樂設(shè)計“三日鄉(xiāng)村體驗游”——游客不再是“當(dāng)天來、當(dāng)天走”，而是住下來看夕陽、聽夜戲、學(xué)手藝。節(jié)慶的“流量”，就這樣變成了帶動消費的“留量”，化作了村民口袋里實實在在的“產(chǎn)值”。
（三）品牌驅(qū)動：從“土特產(chǎn)”到“文化禮”
“文和村廟會”這個老IP，如今成了響當(dāng)當(dāng)?shù)膮^(qū)域公共品牌。村里的農(nóng)產(chǎn)品沾了“文化光”：普通的大米裝進(jìn)印著香架圖案的禮盒，成了“非遺伴手禮”；茶油貼上“廟會限定”的標(biāo)簽，價格翻了番還供不應(yīng)求。
文化資源變成了經(jīng)濟(jì)動力，就像攸縣文旅部門負(fù)責(zé)人說的：“我們要讓廟會不是‘一陣風(fēng)’，而是可持續(xù)的平臺——激活一個節(jié)慶，帶活一條產(chǎn)業(yè)鏈，讓老百姓的日子跟著文化一起火起來?！?/p>
精神物質(zhì)共富：鄉(xiāng)愁聚人心，幸福落滿村
鄉(xiāng)村振興，既要“口袋鼓”，更要“心里暖”。文和村廟會的價值，最終落在了村民的笑臉上——那是幸福感、獲得感與凝聚力擰成的“繩”，把整個村子緊緊系在一起。
（一）文化自信：從“想逃離”到“愿回歸”
曾經(jīng)，村里的年輕人總想著“走出去”；如今，看到自家的“燒架香”被外來游客圍著拍，聽到學(xué)者說“這是活的文化遺產(chǎn)”，刷到廟會視頻在網(wǎng)上幾十萬點贊，他們心里的自豪感“冒了尖”。
有人辭了城里的工作，回村開起了非遺文創(chuàng)店；有人跟著唐師傅學(xué)搭香架，成了“年輕傳承人”。曾經(jīng)的“逃離者”，變成了如今的“建設(shè)者”，鄉(xiāng)土認(rèn)同，成了鄉(xiāng)村最韌的“根”。
（二）生活改善：從“守著窮”到“掙著錢”
廟會一辦，村民都成了“經(jīng)營者”：張嬸的小吃攤，一碗攸縣米粉每天能賣幾百碗；李叔把自家老房改成民宿，旺季時房間訂都訂不上；大媽們繡的非遺紋樣手帕，成了游客搶著買的“緊俏貨”。
據(jù)估算，一個廟會周期，核心參與的村民能增收好幾萬元?！笆刂亦l(xiāng)的文化，就能端上‘金飯碗’”，這成了文和村人最實在的認(rèn)知。
（三）鄉(xiāng)村和諧：從“各顧各”到“一條心”
籌備廟會的日子，是村里最熱鬧的“協(xié)作季”：男人們幫著搭戲臺、運物資，女人們一起做小吃、縫香囊，老人坐在院壩里給年輕人講廟會的老故事。
沒有“你我他”，只有“我們村”。戲臺前的鑼鼓聲里，鄰里的隔閡沒了；共同忙碌的汗水中，信任多了。這種“一起干”的社區(qū)精神，成了鄉(xiāng)村振興最寶貴的“內(nèi)生力”。
竭力薪火相傳，彰顯萬千氣象
暮色漸濃，廟會的燈火亮了起來?！盁芟恪痹谝股锓褐?，《珍珠塔》，《福壽圖》花鼓戲的唱腔繞著田埂飄遠(yuǎn)。村民們舉著手機，有的拍視頻，有的發(fā)朋友圈；一對老夫妻撥通了視頻電話，屏幕那頭是遠(yuǎn)在新加坡的女兒：“你看咱村的廟會，比電視里還好看！”“爸媽，多拍點，我要存著當(dāng)念想！”
文和村的故事，是非遺與時代的“雙向奔赴”——千年技藝不再是塵封的記憶，而是流淌在鄉(xiāng)村血脈里的“活水”；文旅不再是淺層的觀光，而是串聯(lián)產(chǎn)業(yè)、帶動致富的“金鏈”；鄉(xiāng)村振興不再是紙上的藍(lán)圖，而是寫在村民臉上的“幸福”。
此刻，攸州的晚風(fēng)里，有香架的木香，有花鼓的戲韻，更有鄉(xiāng)村振興的腳步聲。這是“望得見青山、看得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁”的中國鄉(xiāng)村，是古老與新生交織的、最動人的模樣。
【通訊員簡介】
周小雷:《湖南日報》社株洲分社社長。
劉和云:湖南省作家協(xié)會會員，株洲市作家協(xié)會、攸縣黃豐橋鎮(zhèn)文聯(lián)主席，攸縣作家協(xié)會會員。攸縣歷史文化研究會黃豐橋分會會長，世界漢詩協(xié)會會員。歷年來，在縣、市、省、國家級刊物和媒體發(fā)表小說、報告文學(xué)、散文、通訊達(dá)400多篇，其中：80年代在《湖南日報》《湘江文藝》刊登散文《聚龍仙游記》，短篇小說《水》《未關(guān)門的小店》。近年來，在《人民日報》發(fā)表品質(zhì)新聞《攸縣黃豐橋鎮(zhèn)：從7個小時到7分鐘，這是一種文明的進(jìn)步》，在株洲市《文藝窗》發(fā)表短篇小說《顧書記》，報告文學(xué)《扎根黃土地，報效桑梓情》被評為優(yōu)秀文學(xué)獎，與武開龍先生合創(chuàng)的《攜手創(chuàng)業(yè)顯英豪——湖南省龍昊重工科技有限公司走筆》獲報告文學(xué)一等獎，《心中的航標(biāo)》獲《現(xiàn)代作家》一等獎。
唐根深:株洲市國防教育促進(jìn)會執(zhí)行會長。
