虎龍坪戰(zhàn)斗遺址群

　　大江新聞訊 記者曾慶揚(yáng)報道：在吉安市安福縣錢山鄉(xiāng)武功山南麓，松柏掩映間，一條青石板路蜿蜒而上——路的盡頭，藏著一段跨越時空、軍民相守的動人故事。

　　錢山鄉(xiāng)地處井岡山革命根據(jù)地與湘贛革命根據(jù)地的核心區(qū)域，是湘贛邊三年游擊戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，也是湘贛省委的最后堅守地。由紅軍戰(zhàn)壕碉堡、紅軍井及96座紅軍烈士墓群等7處遺存構(gòu)成的虎龍坪戰(zhàn)斗遺址群便坐落于此。多年來，在當(dāng)?shù)卣�府與村民的守護(hù)下，這段曾被歲月塵封的紅色記憶正悄然“蘇醒”。

　　眾人在英烈墻前聆聽介紹

　　從“無名”到“有名”，243位英烈不再孤單

　　在錢山鄉(xiāng)虎龍坪的山頂，一面英烈墻靜靜矗立。墻上，鐫刻著243位錢山籍烈士的名字。

　　“李精一、賀服丹、彭學(xué)漪、徐細(xì)元……”講解員陳雪勇用有些哽咽的聲音念著墻上的名字。以前他們只是“無名烈士”，但現(xiàn)在，他們有了名字，有了身份。而這些名字的背后，是一群人的執(zhí)著奔走。

　　“那是2021年初，我剛到錢山工作，發(fā)現(xiàn)一些群眾在清理墓地，雜草叢生的墳塋幾乎看不清墓碑上的字。這些散葬著的無名紅軍墓，他們是誰？應(yīng)該得到怎樣的保護(hù)？”在錢山鄉(xiāng)黨委書記曾惠亮的回憶中，這段動人的故事逐漸清晰。

　　曾惠亮告訴記者，為了挖掘和保護(hù)錢山的紅色文化，當(dāng)?shù)爻闪⒘税l(fā)掘整理小組，小組的成員們，有的是在職教師，有的是種了一輩子地的農(nóng)民，有的是放下農(nóng)活就趕來的村干部。大家都是自發(fā)參與，通過走訪紅軍后代、召開文史專家座談會、翻閱泛黃的地方志、比對零散的歷史記載，挨家挨戶問、一頁一頁翻、一個字一個字對，硬是用最笨的辦法從歲月深處“打撈”出了這243個名字。

　　隨著2021年7月，“湘贛邊三年游擊戰(zhàn)”革命遺址保護(hù)行政公益訴訟系列案聽證會召開，推動形成了傳承紅色基因的社會共識。在相關(guān)部門的支持下，虎龍坪戰(zhàn)斗遺址也得到了系統(tǒng)性建設(shè)，以“修舊如舊”原則，采用青石板重修了590米棧道，完成了5處、96座烈士墓群的修復(fù)。

　　紅軍烈士墓

　　從“深山遺址”到“紅色地標(biāo)”，堅持傳承與守護(hù)

　　“娘啊，兒子不孝，為了天下窮苦人，兒子要走了……”舞臺上，一位身著紅軍服的演員深情演繹，臺下觀眾紅了眼眶。

　　這是錢山鄉(xiāng)農(nóng)民劇團(tuán)以烈士事跡為原型編排的情景劇《血染虎龍坪》。劇中演員都是當(dāng)?shù)卮迕�，他們用最質(zhì)樸的表演，講述著自己家鄉(xiāng)先輩們和這片土地上發(fā)生過的故事。

　　“我們創(chuàng)排這部劇，就是想用最接地氣的方式，把紅色故事講給更多人聽。”農(nóng)民劇團(tuán)負(fù)責(zé)人李利葆說道。如今，虎龍坪已建成集實用性、體驗性與教育性于一體的紅色研學(xué)路線。山上，戰(zhàn)壕碉堡、紅軍小道、英烈墻、紅軍墓群次第展開；山下，紅色故居片區(qū)的規(guī)劃正在推進(jìn)。

　　從山上眺望山下的城鎮(zhèn)

　　從“靠山吃山”到“靠紅吃紅”，村民的生活變了

　　錢山鄉(xiāng)以“紅、古、綠、金”為底色，將紅色遺址保護(hù)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合，推出“紅色+溫泉+古村”融合模式：將金湯溫泉、九龍山等資源與紅色旅游打包推介，讓研學(xué)團(tuán)隊帶來的人流轉(zhuǎn)化為實實在在的收益。

　　“去年以來，我們已接待游客超3萬人次；紅色文旅直接帶動300多人就業(yè)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入超400萬元。”曾惠亮介紹道。

　　“以前我們就是種地、砍竹子，靠山吃山。”一位在紅色研學(xué)展示館門口賣土特產(chǎn)的村民告訴記者，“現(xiàn)在不一樣了，游客多了，筍干、茶葉、土雞蛋都好賣了。今年光土特產(chǎn)就賣了萬把塊錢。”

　　從無名墓地，到烈士陵園；從戰(zhàn)斗遺址，到研學(xué)基地——虎龍坪的蛻變，是革命文物保護(hù)與紅色文旅深度融合的生動實踐，更是紅色基因傳承與鄉(xiāng)村全面振興同頻共振的“錢山樣本”。